كتاب شرح المعتمد في أصول الفقه

الحكم الوضعي - السبب - ص: 86

/متن المنظومة/

والثان ليس في يديك المقدرةْ ... مثل الزوال في الصلاة الحاضرةْ

وإنما الأسبابُ مقصوداتُ ... لغيرها.. أي المسبَّبَاتُ

والسببُ المشروعُ ما أدى إلى ... مصلحةٍ وإن يكن فيه بلا

مثاله الجهادُ في الفيافي ... فربَّما أدى إلى إتلافِ

وغير مشروع كما أدى إلى ... مفسدةٍ مثل تبنِّي من خلا

- القسم الثاني: قسم ليس من فعل المكلفين، بل هو محض وضع إلهي، كالموت سبب لنقل الملكية، والزوال سبب لوجوب الظهر، والحيض سبب لإسقاط الصلاة والصوم.

-٤٥٤- أشار إلى أن الأسباب ليست مقصودة لذاتها، بل يراد منها إيضاح أحكام المسببات.

-٤٥٥ و ٤٥٦ و ٤٥٧- التقسيم الثالث للسبب، بحسب المشروعية وعدمها، وهو قسمان:

-١- سبب مشروع: وهوما أدى إلى مصلحة في نظر الشارع، وإن اقترنت به بعض المفاسد فهي عارضة، كالجهاد سبب لنشر الدعوة وهي مصلحة حقيقية للناس ولو أن البعض يراها سبباً تزهق به الأنفس. وقوله: (فيه بلا) أي بلاء.

-٢- سبب غير مشروع: وهو ما أدى إلى مفسدة في نظر الشارع، وإن اقترنت به بعض المنافع العاجلة، كالتبني فإنه سبب غير مشروع لا تترتب آثاره عليه شرعاً، وهو وإن بدا مفيداً لبعض اليتامى، ولكنه مؤذ للمجتمع لما ينشأ عنه من ضياع الأنساب وتفرق العوائل.

وقوله (تبنّي من خلا) أشار إلى عادة الأمم الخالية في إقرار التبني.