كتاب إمعان النظر في مشروعية البغض والهجر

هجر الأقارب والأرحام. - فصل. - ص: 76

آثَرُوا فِرَاقَ أنفُسِهم لأجلِ مُخَالفاتها للخَالِقِ سبحانه وتعالى، فهذا يقول: " زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي " (١)، ونَحْنُ لا نَسْخُوا أنْ نُقَاطِع أحَداً فيه لِمَكانِ الْمُخَالَفَة!) انتهى (٢).

وعن عاصم بن أبي النجود قال: مَرَّ رَجُلٌ من الأنصار على زِرِّ بنِ حُبيش وهو يُؤَذِّن فقال: يا أبا مريم قد كنت أكرمك عن الأذان!؛ فقال: إذَنْ لاَ أُكَلِّمكَ كَلِمَةً حتى تَلْحَق باللهِ) (٣).

وقد هَجَر الإمامُ أحمد الْحزامي، وكان الحزامي هذا قد ذَهَبَ إِلَى ابنِ أبِي دُؤَاد، فَلمَّا أتى إلى الإمامِ أحْمَد - رحمه الله - أغْلَقَ البَابَ فِي وَجْهِهِ وَدَخَل (٤).

إنَّ مصيبة مصائب العصاة في وقتنا أنهم يُكابرون مَن يُنكر عليهم، وَحُجَّتهم مُقَلَّديهم من مشايخِ ونحوهم فَيحتجون بِفِعْلِهم

---

(١) أنظر: ما أخرجه مسلم في «صحيحه» برقم (١٦٩٥) وغيره، وفيه قصة " ماعز بن مالك " حيث زنَى فجاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يا رسول الله: طهِّرْنِي)؛ وفيه أيضاً قصة المرأة الغامدية التي زَنت وجاءت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: (يا رسول الله: إني قد زنيت فَطَهرِّنِي)، وفي آخر القصة بعد أن رُجم " مَاعِز " فمات - رحمه الله ورضي عنه - أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة الكرام أن يستغفروا له، ثم قال: (لقد تاب توبة لو قُسِمت بين أمة لوسِعتهم)؛ وقال - صلى الله عليه وسلم - عن " الغامدية " بعد أن تم رجْمُها فماتت: (لقد تابَت توبة لوْ تابَها صاحب مَكس لغُفر له) ثم صلى عليها ودَفَنها - رحمها الله ورضي عنها -.
(٢) أنظر: «غِذاء الألباب»، (١/ ٢٢٣).
(٣) أخرجه ابن سَعد في «طبقاته» (٦/ ١٠٥)، وابن عساكر في «تاريخه» (١٩/ ٣٠).
(٤) أنظر: «مناقب الإمام أحمد» لابن الجوزي، ص (٢٥٠).