كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الحديث وعلومه - جواب عن سؤال خاص بالحديث " لا عهد لظالم " وهل هو موجود فعلا من عدمه؟ - ج: 4 - ص: 1877

الكلام إنما نحتاج إليه على شيء له وجود ونسبة إلى الصحة أو الحسن أو الضعف، فكيف نحتاج إليه على شيء لا وجود له إلا على ألسن العوام الذين يجري على ألسنهم كل زور وفحشٍ وخطلٍ من القول وباطل من الكلام!.

البحث الثاني: اعلم أن العهد قد يظن كثير من الناس أن المراد به اليمين لا غير، وهو ظن فاسد وتخيل مختل، فالعهد يطلق في الغالب على الأمان، وأكثر الآيات والأحاديث واردة في العهد بهذا المعنى، وورد بمعنى [٢ أ] الوصية، ومنه حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " إنه لعهد النبي الأمي أن لا يجني إلا مؤمن " (١) الحديث.

وحديث عبد بن زمعة حيث قال: " في ابن وليدة زمعة، وهو ابن أخي عهد إلي فيه " (٢)، ومن ذلك حديث: " تمسكوا بعهد ابن أم عبد " (٣)، أي: ما يوصيكم به، ويطلق أيضًا على الذمة.

---

(١) أخرجه ابن عدي في " الكامل " (٦/ ٢٣٤٠)، وفيه موسى بن طريف من غلاة الشيعة، وانظر: " الذخيرة " رقم (٤٤٦٠).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٠٥٣ و٢٢١٨ و٢٤٢١ و٢٥٣٣ و٢٧٤٥ و٤٣٠٣ و٦٧٦٥ و٦٨١٧، ٧١٨٢).
ومسلم في صحيحه رقم (٣٦/ ١٤٥٧) من حديث عائشة قالت: " اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال سعد: يا رسول الله ابن أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي أنه ابنه، انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولد على فراش أبي، فنظر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى شبهه فرأى شبهًا بينًا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش، وللعاهر الحجر، واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة ".
(٣) وهو جزء من حديث أخرجه الطبراني في " الأوسط " رقم (٥٨٤٠)، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (٩/ ٢٩٥)، وقال: وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف.
وأخرجه الفسوي في " المعرفة والتاريخ " (١/ ٤٨٠)، والحاكم (٣/ ٧٥) من طرق، وصححه وأقره الذهبي، وأخرجه ابن حبان رقم (٢١٩٣ - موارد).
وتكلم عليه الألباني في " الصحيحة " رقم (١٢٣٣)، فانظره.
وخلاصة القول أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.