كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - بحث في لزوم الإمساك إذا علم دخول شهر رمضان أثناء النهار - ج: 7 - ص: 3240

إجزاؤها في شهر رمضان كما كانت في صوم عاشوراء، لأنه إنمانسخ صوم اليوم لا أحكام صومه من النية وغيرها إلخ). انتهى بلفظه.

قلت: وقد ذهب إلى هذا المنصور بالله بن حمزة (١)، والإمام يحيى بن حمزة (٢)، والرازي (٣) والشيخ الحسن الرصاص (٤). قال المحقق ابن الإمام في الغاية (٥) أنه المختار، وعليه الجمهور. وقال المهدي في شرح المعيار أنه الصحيح، وصدره ابن الحاجب في المختصر (٦).

وقد احتجوا على ذلك بحجج منها أن لنقض لو كان نسخا لما بقي لكان مبطلا لوجوبه أو صحته، وافتقر إلى دليل آخر، لذلك قال ابن الحاجب: (٧).: وهو خلاف الإجماع، إذا تقرر لك أن هذا مذهب جمهور الأصوليين، ومختار أئمة المحققين فاعلم أن حديث العوالي الذي فيه الأمر بالإمساك يوم عاشوراء من الأحاديث المتفق على صحتها.

وقد اتفق على الاحتجاج به أهل البيت، وأهل الحديث، فأخرجه الإمام زيد بن علي في مجموعه (٨) عن أبيه، عن جده، عن علي - عليه السلام - عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأخرجه أيضًا في شرح التجريد (٩)، وأصول الأحكام (١٠)، والشفا (١١)، والاعتصام (١٢)، وغير هذه

---

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) ذكره الرازي في " المحصول " (٣/ ٣٧٣).
(٤) تقدمت ترجمته.
(٥) انظر " مؤلفات الزيدية " (٢/ ٢٩٣).
(٦) انظر شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٠١).
(٧) انظر شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٠١).
(٨) (٣/ ٦٢ - ٦٢) " الروض النضير ".
(٩) تقدم التعريف به.
(١٠) انظر " مؤلفات الزيدية " (١/ ١٢٦).
(١١) (١/ ٦٢٥).
(١٢) " الاعتصام " تأليف الإمام المنصور القاسم بن محمد الحسني الصنعاني جمع فيه بين ما في كتب الحديث للأئمة الزيدية والأمهات الست ونحوها للسنة ورجح في كل مسألة ما يقتضيه اجتهاده، وبلغ فيه إلى كتاب الصيام ولم يتمه، فأكمله من كتاب الحج إلى آخر كتاب " السير " السيد أحمد بن يوسف زبارة (١٢٥٢) ويسمى " أنوار التمام ".
اسمه الكامل كما في بعض الفهارس " الاعتصام بحبل الله المتين القاضي بإجماع المتقين وألا يتفرقوا في الدين ".
انظر: " مؤلفات الزيدية " (١/ ١٣٤).