كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - المسك الفايح في حط الجوايح - ج: 7 - ص: 3603

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وبعد:

فإنه ثبت في صحيح مسلم (١) وغيره (٢) من حديث جابر أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -، أمر بوضع الجوايح. ولفظ عند أحمد (٣)، والنسائي (٤)، وأبي داود (٥) " أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وضع الجوايح". وكلا اللفظين من صيغ العموم.

فيشمل كل جائحة (٦)، والجائحة هي الآفة التي تصيب الزرع أو الثمر، ولكن قد وقع الإجماع على أن البرد، والبرد، والقحط، والعطش، وكل آفة سماوية: داخل تحت عموم الجوائح.

واختلفوا إذا كانت الجائحة من جهة الآدميين، كالسرقة وإفساد الزرع، ونحو

---

(١) رقم (١٧/ ١٥٥٤).
(٢) انظر التعليقة التالية.
(٣) في المسند (٣/ ٣٠٩).
(٤) في سنن (٧/ ٢٦٥رقم ٤٥٢٩).
(٥) في السنن رقم (٣٣٧٤).
وهو حديث صحيح.
(٦) الجائحة: وهي الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها، وكل مصيبة عظيمة وفتنة مبيرة: جائحة والجمع جوائح، وجاحهم، يجوحهم جوحا: إذا غشيهم بالجوائح وأهلكهم.
" النهاية " (١/ ٣١١ - ٣١٢).
وقال ابن قدامة في " المغني " (٦/ ١٧٩): أن الجائحة كل آفة لا صنع للآدمي فيها، كالريح، والبرد، والجراد، والعطش.
* الجوائح إحداها جائحة وهى الشدة، والنازلة العظيمة التي تحتاج المال، وتستأصل شأفته، وهي المصيبة التي تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله، وقال ابن شميل: أصابتهم جائحة: أي سنة شديدة اجتاحت أموالهم فلم تدع لهم وجاحا، والوجاح: بقية الشيء من مال أو غيره.
انظر " لسان العرب " (٢/ ٤١٠)، " الأم " (٦/ ١٨٤).