كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - سؤال عن شأن لبس المعصفر وغيره من سائر أنواع الأحمر - ج: 9 - ص: 4301

فالعلم كل العلم إنصاف الفتى ... وبه أتى النص الصريح الشائع

من كان أعرف بالصواب فحظه ... في العلم حظ في الحقيقة واسع

أما الذي جعل التعصب مذهبًا ... فهو امرؤ في الجهل عندي واقع [٥]

لو كان في كل المعارف مفردًا ... وإليه كل في الدقائق راجع

وأقول قد وافى إلينا منك يا ... بدر الهدى بحث بديع رائع

عن حكم لبس للمعصفر ما الذي ... قد صح مما قال فيه الشارع

وكذاك سائر كل ثوب أحمر ... هل جاء عنه من الأدلة مانع

واعلم بأن الأمر فيه تخالف ... في السنة الغرآ وفيه تنازع

والجمع بالإجماع صار مقدمًا ... ولديه ترجيح الأدلة ضائع

وأراه فيما نحن فيه ممكنًا ... وهو الذي للشك عندي رافع

قد تم مسلكه بغير تعسف ... فاسلكه فهو لما تفرق جامع

والحق أبلج والدليل محكم ... والكل [من نهر] (١) النبوة كارع

فاستمل ما أمليه دمت منعمًا ... يحبوك بالصنع الجميل الصانع

واعذر فهذا النظم غير مهذب ... ما فيه مما يهوى البليغ البارع

لكنه في بحث علم بيننا ... والشعر للمقصود منه تابع

اعلم أن الثوب المعصفر هو نوع من الثياب الحمر؛ لأن العصفر إذا صبغ به الثوب صار أحمر، كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم، فلا يظن أن المعصفر له لون آخر غير لون الحمرة، والأحاديث الواردة في تحريم لبس مطلق الأحمر وفي تحريم لبس نوع منه خاص وهو المعصفر معارضة بأحاديث أخر.

وسنتكلم هاهنا على ذلك بحسب ما تبلغ إليه الطاقة، فنقول: أما الأحاديث الواردة في المنع من لبس مطلق الأحمر، فمنها حديث عبد الله بن عمرو عند أبي .....................

---

(١) في المخطوط (في نهر) والصواب ما أثبتناه.