كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع - ج: 10 - ص: 5219

الترمذي (١) عن الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد يرفعه: "إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء" فذكر منها اتخاذ القيان والمعازف. وأخرج (٢) أيضًا بسند فيه رميح الجذامي يرفعه وفيه: وظهرت القيان والمعازف.

والجواب عن الأول أن في إسناده الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد، وقد تكلم (٣) فيه أهل الحديث، وسئل الدارقطني (٤) عن حديثه فقال: باطل، وقال أحمد بن ................

---

(١) في "السنن" رقم (٢٢١٠).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" رقم (٥) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٠٧) والخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٩٦) وابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٣٣ - ٢٣٤) و"العلل" (٢/ ٣٦٦ - ٣٦٧) من طرق عن الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن أبيه به مرفوعًا، وقد أعل هذا الإسناد بعلتين:
أ): قال الترمذي عقب الحديث: "هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدًا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضعفه من قبل حفظه، وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة".
ب): الانقطاع بين يحيى بن سعيد ومحمد ابن الحنفية، أعله بذلك ابن حزم في رسالة الغناء له (ص ٤٣٤) قال: "ويحيى بن سعيد لم يرو عن محمد ابن الحنفية كلمة ولا أدركه، وكذلك أعله بهذا العلائي في "جامع التحصيل" (ص ٢٣٨) فقال: "محمد بن علي هو ابن الحنفية، وذلك مرسل .. . لأن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يدركه".
(٢) في "السنن" رقم (٢٢١١) وهو حديث ضعيف.
(٣) قال البخاري: فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.
"الميزان" (٣/ ٣٤٣ - ٣٤٥)
(٤) انظر سؤالات البرقاني (ص ٦١٩).
وقال الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٣٩٦): أخبرنا البرقاني قال: سألت الدارقطني عن الفرج بن فضالة؟ فقال: ضعيف. قلت: فحديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن علي عن علي عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة ... " الحديث قال: "هذا باطل" قلت: من جهة الفرج بن فضالة؟ قال: نعم".