كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - زهرة النسرين الفائح بفضائل المعمرين - ج: 11 - ص: 5360

الطريقة الحادية والعشرون: أخرجها أبو نعيم في تاريخ أصبهان (١)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا أحمد بن عمرو بن صبيح، حدثنا الحجاج بن يوسف ابن قتيبة (٢)، حدثنا الصباح بن عاصم الأصبهاني (٣) عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .... فذكره بطوله، والصباح مجهول، وسائر رواته ثقات.

الطريقة الثانية والعشرون [٥]: أخرجها ابن منيع في مسنده (٤)، قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي؛ حدثنا عبد الواحد بن راشد عن أنس ... فذكره، وهذه الطريقة أوردها ابن الجوزي في الموضوعات (٥)، معللا للحديث بعباد المذكور، ورد ذلك الحافظ ابن حجر (٦) فيما علقه على موضوعات ابن الجوزي، وقال: ثقة جليل، من رجال

---

(١) في أخبار أصبهان (١/ ٣٤٦) وأبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين " (١/ ٣٤٤) بسند ضعيف.
(٢) ذكره أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢) لم يحك فيه جرحا ولا تعديلا.
قلت: والراجح أن المسكوت عنه بحكم الضعيف والله أعلم.
(٣) قال الحافظ في "لسان الميزان" (٣/ ١٧٩): صباح بن عاصم الأصبهاني، لا يعرف وأتى بخبر منكر" ثم ساق هذا الخبر بإسناده من طريق أبي نعيم. وقال: "ورجاله ثقات إلا الصباح" اهـ.
(٤) عزاه إليه الحافظ في "معرفة الخصال المكفرة" (ص ١١٤).
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٧٠ - ٧١) من طريق ابن منيع.
(٥) (١/ ١٧٩ - ١٨٠). وقال ابن الجوزي: " فيه عباد بن عباد، قال ابن حبان: غلب عليه التقشف وكان يحدث بالتوهم فيأتي بالمناكير فاستحق الترك " اهـ.
قال الشيخ جاسم الفهيد الدوسري تعقيبا على كلام ابن الجوزي في تحقيقه: " معرفة الخصال المكفرة " (ص١١٤) رقم التعليقة (٢): " قلت: عباد المذكور في الإسناد هو ابن عباد المهلبي، وقد وثقه ابن معين، ويعقوب بن شيبة، والعجلي، وأبو داود، والنسائي وغيرهم، واحتج به الجماعة "التهذيب (٥/ ٩٥ - ٩٦) وهم ابن الجوزي فظنه الرملي الأرسوفي، فذكر فيه جرح ابن حبان .. وقد وثقه ابن معين والعجلي والفسوي " التهذيب" (٥/ ٩٧) " اهـ.
(٦) في "القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد" (ص ٦٤).