كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

العقيدة - الصوارم الحداد القاطعة لعلائق مقالات أرباب الاتحاد - ج: 2 - ص: 1031

الميزان (١) في ترجمة ابن عربي فقال: صنف التصانيف في تصوف الفلاسفة وأهل الوحدة وقال أشياء منكرة ثم قال: وأما كلامه فمن عرفه وفهمه على قواعد الإتحادية وعلم محط القوم [٢٧] وجمع بين أطراف عباراتهم تبين له الحق في خلاف قولهم وكذلك من أمعن النظر في نصوص الحكم أو معين التأمل لاح له العجب فإن الذكي إذا تأمل في تلك الأقوال والنظائر والأشباه فهو أحد رجلن: إما من الاتحادية في الباطن وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون أن أهل هذه النحل من أكفر الكفرة .. انتهى.

وذكره في تاريخ الإسلام وذكر له خرافات مخزية وقد لخص العلامة ابن القيم (٢) مذهب الاتحادية في أبياته النونية (٣) فقال:

وأتى فريق ضم قال وجدته ... هذا الوجود بعينه وعيان

ما ثم موجود سواه وإنما ... غلط اللصان فقال موجودان

فهو السماء بعينها ونجومها ... وكذلك الأفلاك والقمران

وهو الغمام بعينه والثلج ... والأمطار مع برد ومع حسبان

---

= من مؤلفاته: اختصار أحكام النساء لابن العطار، الإفادة قي مسألة الإرادة كتاب بين فيه فساد عقيدة ابن عربي ومن ينتمي إليه.
معجم المؤلفين (١/ ١٧٧) والضوء اللامع (١/ ٢٥٧ - ٢٥٨)
(١) (٣/ ٦٥٩ - ٦٦٠).
(٢) ابن قيم الجوزية هو الإمام الفقيه الأصولي النحوي. شمس الدين، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي. ثم الدمشقي إمام الجوزية وابن قيمها المعروف بابن قيم الجوزية.
ولد في دمشق سنه ٦٩١ هـ وأخذ العلم عن الشهاب النابلسي، وابن الشيرازي تتلمذ عن شيح الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الدمشقي.
له تصانيف كثيرة في أنواع العلوم توفي سنه ٧٥١ هـ.
شذرات الذهب (٦/ ١٦٨) الدر الكامنة (٣/ ٤٠٠).
(٣) انظر شرح القصيدة النونية المسماة:
" الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية " شرحها وحققها. د. محمد خليل هراس.