رابع عشر: وقعت بعض الأخطاء في قراءة المخطوط عندهما، ومن أمثلة ذلك ما يأتي:
١ - في حديث (٥١): ذكرا أن في (ك): "المسيبي"، والذي فيها:"المسني".
٢ - في حديث (٩٨): ذكرا أن في (هـ): "بقية"، والذي فيها:"قتيبة".
٣ - في حديث (١٠٧)[٢]: في جميع النسخ: "سمعت"، فأثبتا:"سمعته".
٤ - في حديث (١١١): في جميع النسخ: "الجزاز"، فأثبتا:"الخزاز".
٥ - في حديث (١٦٤): في جميع النسخ: "ثنا ابن لهيعة"، وفي (مح) كأنها: "عن"، ومع ذلك أثبت:"عن" ولم يشر إلى فروق النسخ الأخرى.
٦ - في حديث (١٦٨): في (مح) و (ك): "عبد الله"، بدل:"عبيد الله" ولم يشر لذلك.
٧ - لم يتمكن من قراءة المخطوط (١/ ٢٠٣)، باب متى يقام إلى الصلاة.
٨ - حديث (٢٩٥): نسب لـ (ك): "عيينة"، والذي فيها "عنبسة".
خامس عشر: كما وقع بعض الخلل عندهما في نسبة الأحاديث الزائدة لأصحابها كما في حديث رقم (٣٠٥)، جعل من مسند مسدد وهو في الحقيقة من مسند ابن أبي شيبة، كما في (ك) والإتحاف.
سادس عشر: قام المحققان بتعديل بعض ألفاظ الكتاب خلافاً للنسخ المعتمدة ولم يُشر إلى ذلك ومن أمثلته:
١ - حديث رقم (٧٠): في النسخ: "حفص بن غياث بن أبي داود"،