والصَّفات (٢٧٩)، وفي معرفة السُّنن والآثار (٦٣٦٣)، والقضاعيُّ في مُسند الشَّهاب (١٣٣٩)، والدَّولابيُّ في الكُنى (١٣١٧)، والخرائطيُّ في مَساوئ الأخْلاق (٥٥٠)، والطَّبرانيُّ في مُسند الشِّهاب (١٤٦٣)، والبَغْوِيُّ في شَرح السُّنَة (١٣/ ١٦٩)، وفي التَّفسير (١/ ٢٤٨)، وصححهُ الحاكمُ ووافقه الذّهبِيُّ، وهو كذلك، وانظر السلسلة الصحيحة (٥٤١).
ومن حديثِ أبي سَعيد الخُدْريِّ وأبي هُرَيرةَ مَعاً، أخرجهُ مُسْلِم في البِّر والصِّلة، بابُ تحريم الكِبْر، رقم:(٢٦٢٠)، والبُخَارِيُّ في الأدب المُفرد، رقم:(٥٥٢)، وأخرجه مُطولاً أبوداود في اللِّباس، بابُ ما جاء في الكبر (٤٠٩٠)، وابنُ ماجه في الزُّهد، بابُ البراءة من الكبر والتَّواضع (٤١٧٤)، والطَّبرانيُّ في الأوسط (١١٣٠٩)، وابنُ بطَّة في الإبانة (٢٦٦)، وابنُ عديِّ في الكامل (٥/ ٣٦٤)، والبَيْهَقِيُّ في شُعَب الايمان، رقم:(٨١٥٧) وسمويه كما في صحيح الجامع (٢/ ٧٩٥).
ولهُ شاهدٌ من حديث عليِّ بن أبي طالب:
أخرجهُ الطَّبَرانِيُّ في الأوسط (٤/ ٢٢٤) رقم: (٣٤٠٤) وفي الصغير (١/ ١١٩)، وقال:"لا يُروي عَنْ عليِّ إلا بهذا الاسناد، ولا يُعلم حبيب حدَّث عَنْ زَاذان غير هذَا الحديثِ".