كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية

باب الأسماء - حرف الميم - ج: 2 - ص: 1008

القرطبي، الفقيه، المفتي، الفرضي، النحوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. المعروف بابن العطّار.

لقي أبا محمد بن أبي زيد وذاكره. وروى عن أبي عيسى الليثي، وأبي بكر بن القوطيّة، وغيرهما.

له كتاب في الوثائق.

قال ابن حيّان: كان هذا الرجل متفننا في علوم الإسلام، وثابتا في الفقه لا نظير له، حاذقا بالشروط، وأملى فيها كتابا عليه معول أهل زماننا، وكان يفضل فقهاء وقته بمعرفته بالنحو واللسان، فكان لا يزال يزري بأصحابه المفتين، ويعجب بما عنده إلى أن تمالئوا عليه بالعداوة، وحملوا قاضيهم ابن زرب على إسقاطه، وقد استفسده بعد أن كان مقدما في أصحابه، وهو الذي رقاه إلى الشورى أول ولايته. وقال الفقيه أبو عبد الله بن عتّاب: ومحل أبي عبد الله في العلم معروف، وهو به موصوف، ولقد كان فقيها، موثقا، لم يحفظ أنه أخذ عليها أجرا. وقال ابن بشكوال: وكان فقيها عالما حافظا، متيقظا، متفننا في العلوم، أديبا شاعرا، ذكيا نبيها، نحويا، بصيرا بالفتوى، مقدما في الشورى، عارفا بالفرائض والحساب واللغة والإعراب، مقدما في

---

= ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٤ ب - ٨٥ أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٨، والديباج المذهب: ٢/ ٢٣١، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٢٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ١٩٢ - ١٩٥، وشجرة النّور الزكية: ١٠١. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٥ - ٤٦. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٧٠٩ - ٧١٠، والمحمدون من الشعراء: ١/ ٦٣، وتاريخ الإسلام: ٢٧/ ٣٧٩، والوافي بالوفيات: ٢/ ٥٣، وهدية العارفين: ٢/ ٥٨، وإيضاح المكنون: ٢/ ٣٠٦، والفكر السامي: ٢/ ١١٩ - ١٢٠، ومعجم المؤلفين: ٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨.