فأما (الناضر) بالضاد فاسم فاعل من نضر الله الشيء: إذا نعمه وحسنه فهو ناضر، قال الله جل ثناؤه: "وجوه يومئذ ناضرة". ويقال: غصن ناضر ونضر. فمن قال: ناضر، كان من الثلاثي، من نضر. ومن قال: نضر، كان من الرباعي، من أنضر. يقال: قد أنضر الشجر: إذا حسن ورقه. ولاسم النضارة. وأما (الناظر) بالظاء فاسم فاعل من نظر ينظر نظراً فهو ناظر، وهو المتأمل الشيء بالعين. والناظر بالمقلة: السواد الأصغر الذي فيه إنسان العين. والناظر: الحافظ للشيء. والناظران: عرقان في مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، قال جرير:
وأشفي من تخلج كل جن ... وأكوي الناظرين من الخنان
وقال الآخر:
قليلة لحم الناظرين يزينها ... شباب ومخفوض من العيش بارد
[النضير والنظير]
فأما (النضير) بالضاد فالشيء البهيج. والنضير: الذهب، قال الأعشى:
إذا جردت يومآ حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
وبنو النضير: حي من اليهود دخلوا في العرب، وهم على نسبهم إلى هارون أخي موسى عليهما السلام، قال الشاعر:
ألا يا سعد سعد بني معاذ ... لما لقيت قريظة والنضير
وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير
وأما (النظير) بالظاء فالمثل، يقال: فلان نظير فلان: إذا كان (٧٥ب) مماثلا له، والجمع: نظراء. وفلان ناظورة بني فلان: إذا كان المنظور إليه من بينهم. وناظرة: جبل أو موضع. وقد يقال للنظير: نظر كنديد وند، قال الشاعر:
ألا هل أتى نظري مليكة أنني ... أنا الليث معدوا عليه وعاديا
[فائت نظائر الظاء والضاد]
الدكتور حاتم صالح الضامن
[(حرف الهمزة)]
[الأرض والأرظ]
قال ابن السيد البطليوسي: زعم بعض أهل اللغة أن الأرظ بالظاء قوائم الدابة خاصة وما عدا ذلك فهو أرض بالضاد، وهذا غير معروف.
[الأضلال والأظلال]
الأضلال بالضاد وفتح الهمزة جمع ضلل، وهو الماء الجاري تحت الحجارة أما الأظلال بالظاء فهو جمع الظل.
[الأفضاض والأفظاظ]
الأفضاض، بالضاد وفتح الهمزة، جمع الفضض، وهو الماء العذب. والأفظاظ، بالظاء وفتح الهمزة جمع الفظ من الرجال.
[أفضع وأفظع]
يقال: أفضع الإنسان بالضاد: إذا جعس وأحدث. ويقال: أفظع الأمر بالظاء: إذا اشتد وشنع.
[أمض وأمظ]
يقال: أمضني الجرح إمضاضا أي آلمني وأوجعني. ويقال: أمظ العود الرطب يمظه إمظاظا: إذا تركه حتى تذهب رطوبته.
[الإنضار والإنظار]
الإنضار بالضاد، مصدر أنضر الله وجهه أي حسنه، ومصدر أنضر الشجر إذا حسن. أما الإنظار بالظاء فهو التأخير
[(حرف التاء)]
[التعضيب والتعظيب]
التعضيب بالضاد: كثرة القطع أو الكسر. والتعظيب بالظاء: خشونة اليد من العمل.
[التعضيل والتعظيل]
التعضيل بالضاد: مصدر عضلت المرأة بولدها إذا نشب في بطنها عند الولادة، وعضلت الألاض بأهلها إذا ضاقت. والتعظيل بالظاء: مصدر عضلت الكلاب: إذا تسافدت، وعظلت الجراد: إذا ركب بعضه بعضا.
[(حرف الجيم)]
[الجائض والجائظ]
الجائض بالضاد: العادل عن الشيء. والجائظ بالظاء: الذي يتبختر في مشيته مع سمن وكثرة لحم.
[الجض والجظ]
الجض بالضاد: مصدر جض غليه بالسيف، إذا حمل عليه. والجظ بالظاء: الضخم. ويقال: إن الجظ أيضا: النكاح.
[(حرف الحاء)]
[حضار وحظار]
حضار بالضاد: كوكب يشبه سهيلا. وحظار بالظاء: اسم للفعل مبني على الكسر بمنزلة نزال. ومعناه احظره عن الشيء أي امنعه منه.
[الحضار والحظار]
الحضار بالضاد: الجري. والحضار أيضا: الثور الأبيض. والحضار: البيض من الإبل. والحضار: حقيبة تلقى على البعير على هيئة الرحل. والحظار بالظاء: حائط الحظيرة، وهي الزريبة.
[الحضر والحظر]
الحضر بالضاد: الحاضرة. والحظر بالظاء: احظرار النبت.
[الحضيرة والحظيرة]
الحضيرة بالضاد: الجماعة من القوم يغزون. والحظيرة بالظاء: ما أحاط بالشيء، وهي تكون من قصب وخشب.
[الحضيض والحظيظ]
الحضيض بالضاد: المغرى بالشيء. والحضيض: أسفل الجبل. والحظيظ بالظاء: السعيد من الرجال الذي له حظ.
