ابْن كثير وَحَفْص [ورويس] (كَأَن لم تكن) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف وَأَبُو جَعْفَر وروح: (وَلَا يظْلمُونَ فتيلا) [وَهُوَ] الثَّانِي بِالْيَاءِ، [وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ] وَلَا خلاف فِي الأول أَنه بِالْيَاءِ.
أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة: بَيت طَائِفَة مِنْهُم) بإدغام التَّاء فِي الطَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء من غير إدغام.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف ورويس: (وَمن أصدق ويصدفون وتصديق وتصدية وَقصد السَّبِيل) . وَشبهه / إِذا كَانَت الصَّاد سَاكِنة وَبعدهَا دَال بإشمام الصَّاد الزَّاي، وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة قلت: يَعْقُوب: (حصرة صُدُورهمْ) بِنصب تَاء التَّأْنِيث منونة وَيقف بِالْهَاءِ على أَصله، وَالْبَاقُونَ بالإسكان ويقفون بِالتَّاءِ. وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر [وَحَمْزَة وَخلف] (السَّلَام لست
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute