كتاب الزهر النضر في حال الخضر

خلاصة الأخبار في الخضر - ص: 22

خُلَاصَة الْأَخْبَار فِي الْخضر

اسْمه وَنسبه: اخْتلف الْعلمَاء المؤرخون فِي اسْم الْخضر - عَلَيْهِ السَّلَام - وَنسبه على أَكثر من عشرَة أَقْوَال

وَأشهر أَسْمَائِهِ: بليابن ملكان.

وكنيته أَبُو الْعَبَّاس.

وَهُوَ مَعْرُوف بلقبه الْخضر.

سَبَب تَسْمِيَته بالخضر: يُوجد فِي مصَادر التَّفْسِير والْحَدِيث والتأريخ سببان لتسميته بالخضر. ١. مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهم، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي - قَالَ:

" إِنَّمَا سمي الْخضر، لِأَنَّهُ جلس على فَرْوَة بَيْضَاء، فَإِذا هِيَ تهتز من خَلفه خضراء ". ٢. قَالَ الْخطابِيّ: " إِنَّمَا سمي الْخضر خضرًا، لحسنه وإشراقه ".

قَالَ ابْن كثير: هَذَا لَا ينافى مَا ثَبت فِي الصَّحِيح، فَإِن كَانَ وَلَا بُد من التَّعْلِيل بِأَحَدِهِمَا، فَمَا ثَبت فِي الصَّحِيح أولى وَأقوى، بل لَا يلْتَفت إِلَى مَا عداهُ.