كتاب قواعد الفقه

الهمزة المقصورة - ص: 237

أَي من قرب من الْمَوْت أَو قضى نحبه دون مدفنه وَفِي الْمجمع وَلَا يبعد حمله على التَّلْقِين بعد الدّفن واستحبه أَكثر الشَّافِعِيَّة

التلول جمع تل كل مَا اجْتمع على الأَرْض من تُرَاب أَو رمل وَهِي منبطحة لَا يظْهر لَهَا ظلّ إِلَّا إِذا ذهب أَكثر وَقت الظّهْر

التَّلَوُّم هُوَ الِانْتِظَار

التلويحات زيادات وشروح فِي الْحَاشِيَة من الْكتاب وتعرف الْآن بالحواشي

تماثل العددين كَون أَحدهمَا مُسَاوِيا للْآخر كثلاثة ثَلَاثَة وَأَرْبَعَة أَرْبَعَة

التَّمَادِي فِي الْأَمر هُوَ بُلُوغ المدى

التَّمَتُّع هُوَ الْجمع بَين أَفعَال الْحَج وَالْعمْرَة فِي أشهر الْحَج فِي سنة وَاحِدَة باحرامين بِتَقْدِيم أَفعَال الْعمرَة من غير أَن يلم بأَهْله إلماما صَحِيحا

التمثال الصُّورَة المصورة أَو هُوَ مَا تَصنعهُ وتصوره مشبها بِخلق الله من ذَوَات الرّوح

التمجيد أَن يمجد الله تَعَالَى وراجع كلمة التمجيد

التمطي فِي الصَّلَاة هُوَ التمدد فِيهَا

التمعك فِي التُّرَاب هُوَ التمرغ فِيهِ

التَّمْلِيك هُوَ جعل الرجل مَالِكًا وَهُوَ على أَرْبَعَة أنحاء الأول تملك الْعين بِالْعِوَضِ وَهُوَ البيع الثَّانِي تمْلِيك الْعين بِلَا عوض وَهِي الْهِبَة وَالثَّالِث تمْلِيك الْمَنْفَعَة بِالْعِوَضِ