كتاب قواعد الفقه

الراء - ص: 549

أَن الولائم عشرَة مَعَ وَاحِد

من عدهَا قد عز فِي أقرانه ... فالخرس عِنْد نفَاسهَا وعقيقة

للطفل والأعذار عِنْد ختانه ... ولحفظ قُرْآن وآداب لقد

قَالُوا الحذاق لحذقه وَبَيَانه ... ثمَّ الْملاك لعقده ووليمة

فِي عرسه فاحرص على أعلانه ... وكذاك مأدبة بِلَا سَبَب تري

ووكيرة لبنائه لمكانه ... ونقيعة لقدومة ووضيمة

لمصيبة وَتَكون من جِيرَانه ... ولأول الشَّهْر الْأَصَم عتيرة

بذبيحة جَاءَت لرفعة شَأْنه

كَذَا فِي رد الْمُحْتَار وَفِي دستور الْعلمَاء الْوَلِيمَة طَعَام الزفاف وَغَيره وَهِي ثَمَانِيَة مَذْكُورَة فِي هَذَا الشّعْر

وَلِيمَة عرس ثمَّ خرس ولادَة

عقيقة مَوْلُود وكيرة ذِي بِنَا ... وخيمة موت ثمَّ أعذار خاتن

نقيعة سفر والمأدب للثناء

الْوَهم هُوَ أَدْرَاك الْمَعْنى الجزئى الْمُتَعَلّق بِالْمَعْنَى المحسوس وَقد يُطلق على الإعتقاد الْمَرْجُوح

الوهمى يُطلق على الْمَعْنى الجزئى الْمدْرك بالوهم