كتاب قواعد الفقه

الراء - ص: 568

فَائِدَة لابد للمفتى أَن يعلم حَال من يُفْتى بقوله وَلَا يَكْفِيهِ مَعْرفَته باسمه وَنسبه بل لابد من معرفَة دَرَجَته فِي الرِّوَايَة والدراية بِأَن يعرف أَنه من أَي طبقَة الْفُقَهَاء ليَكُون على بَصِيرَة فِي التَّمْيِيز بَين الْقَائِلين المتخالفين وعَلى قدرَة كَافِيَة فِي التَّرْجِيح بَين الْقَوْلَيْنِ المتعارضين فَليعلم أَنهم على سبع طَبَقَات الأولى طبقَة الْمُجْتَهدين فِي الشَّرْع كالأئمة الْأَرْبَعَة الإِمَام أبي حنيفَة النُّعْمَان (رح) الْمُتَوفَّى سنة (١٥٠) وَالْإِمَام مَالك (رح) الْمُتَوفَّى سنة (١٧٩) وَالْإِمَام الشَّافِعِي (رح) الْمُتَوفَّى سنة (٢٠٤) وَالْإِمَام أَحْمد (رح) الْمُتَوفَّى سنة (٢٤١) رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم الثَّانِيَة طبقَة الْمُجْتَهدين فِي الْمَذْهَب كَالْإِمَامِ أبي يُوسُف الْمُتَوفَّى سنة (١٨٢) وَالْإِمَام مُحَمَّد بن الْحسن الْمُتَوفَّى سنة (١٨٩) وَالْإِمَام زفر الْمُتَوفَّى سنة (١٥٨) وَالْإِمَام حسن بن زِيَاد الْمُتَوفَّى سنة (٢٠٤) وَالْإِمَام حَمَّاد بن الإِمَام الْأَعْظَم الْمُتَوفَّى سنة (١٧٦) وَبَقِيَّة أَصْحَاب أبي حنيفَة القادرين على اسْتِخْرَاج الْأَحْكَام من الْأَدِلَّة على مُقْتَضى الْقَوَاعِد الَّتِي قررها أستاذهم الإِمَام الْأَعْظَم فِي الْأَحْكَام وَأَن خالفوه فِي بعض أَحْكَام الْفُرُوع لَكِن يقلدونه فِي قَوَاعِد الْأُصُول غَالِبا وَبِه يمتازون عَن المعارضين فِي الْمَذْهَب كَالْإِمَامِ الشَّافِعِي وَغَيره الثَّالِثَة طبقَة الْمُجْتَهدين فِي الْمسَائِل الَّتِي لَا نَص فِيهَا عَن صَاحب الْمَذْهَب كالخصاف سنة (٢٦١) والطحاوى والمتوفى سنة (٣٢١) والكرخي الْمُتَوفَّى سنة (٣٤٠) وشمس الْأَئِمَّة الحلوني الْمُتَوفَّى سنة (٤٥٤) وشمس الْأَئِمَّة السَّرخسِيّ الْمُتَوفَّى سنة (٤٩٠) وفخر الْإِسْلَام البردوى الْمُتَوفَّى سنة (٤٨٤) وبرهان الدّين مَحْمُود بن الصَّدْر صَاحب الذَّخِيرَة وَالْمُحِيط وَالشَّيْخ طَاهِر بن أَحْمد صَاحب خُلَاصَة الْفَتَاوَى الْمُتَوفَّى سنة (٥٤٢) وفخر الدّين قَاضِي خَان الْمُتَوفَّى سنة (٥٩٢) وأبن الْهمام صَاحب التَّحْرِير وَفتح الْقَدِير الْمُتَوفَّى سنة (٨٦١) وأمثالهم فَإِنَّهُم