كتاب تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل

شبهة أخرى - ص: 247

إِنِّي حَيّ قَادر منعم متفضل عَالم

وَذَلِكَ القَوْل الَّذِي هُوَ الْوَصْف هُوَ غير صِفَاته الَّتِي هِيَ من أَفعاله وَمن غير فعله

لِأَن جَمِيع صِفَات الْإِنْسَان محدثة

وَكَلَامه الَّذِي هُوَ وَصفه لنَفسِهِ بِمَا وصفهَا بِهِ مُحدث

وكل محدثين ليسَا بجملة وَلَا داخلين تَحت جملَة فهما غيران

وَقَوْلنَا وصف وَكَلَام لَيْسَ بِوَصْف وَاقع على كَلَام الْإِنْسَان وَشَيْء من صِفَاته سوى الْكَلَام

فيستحيل أَن يكون الْوَصْف غيرا لتِلْك الصّفة فَوَجَبَ أَن يكون وصف الْإِنْسَان غير سَائِر صِفَاته الَّتِي لَيست بِوَصْف

وَوَجَب تَفْصِيل ذَلِك فِي وصف الْقَدِيم سُبْحَانَهُ وَصِفَاته على مَا قُلْنَاهُ وبيناه من قبل

وَمِمَّا يجب علمه فِي هَذَا الْبَاب هُوَ أَن يعلم أَن الْوَصْف وَإِن كَانَ غير الصّفة الَّتِي هِيَ الْحَرَكَة وَالْعلم وَالْقُدْرَة فَإِنَّهُ أَيْضا صفة من حَيْثُ كَانَ كلَاما للمتكلم بِهِ ونافيا لسكوته ومحصلا لَهُ عِنْد وجوده بِخِلَاف صفة من لَا كَلَام لَهُ

فَهُوَ فِي هَذَا الْبَاب جَار مجْرى الْحَرَكَة والسواد وَالْبَيَاض من حَيْثُ غير حكم الْمَوْصُوف بِهِ وَأوجب لَهُ حكما لَا يجب إِلَّا بِوُجُودِهِ

فَهُوَ لذَلِك صفة للمتكلم بِهِ وَهُوَ أَيْضا وصف لغيره وَدلَالَة على وجود شَيْء بِهِ إِذا كَانَ قولا صدقا لَيْسَ بكذب

فيحب لذَلِك أَن يكون كل وصف صفة من حَيْثُ كَانَ قولا وكلاما ومكسبا للمتكلم الْمخبر بِهِ حكما وَإِن كَانَ مَعَ ذَلِك وَصفا لكَونه إِخْبَارًا عَمَّا يُوجد بِمَا هُوَ وصف لَهُ

وَلَا يجب أَن يكون كل صفة وَصفا لِأَن الْعلم وَالْقُدْرَة ليسَا بوصفين لشَيْء وَلَا خبرين عَن معنى من الْمعَانِي وَإِن كَانَا صفتين للْعَالم والقادر

فَكل وصف صفة وَلَيْسَ كل صفة وَصفا

وَهَذَا جملَة القَوْل فِي الْإِخْبَار عَن حَقِيقَة الْوَصْف وَالصّفة