كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الفقه - ما يستحب من الدعاء في مقام النبي -صلى الله عليه وسلم - ص: 833

مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ فِي مَقَامِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-

٨٢٢ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجَامِعِ المسْتَقْصَى":

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المشَرفِ الْأَنْمَاطِي، أَبَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّودٍ الصَّوَّافُ، أَبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُهَاجِرٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ حليسٍ الضَّبْعِي: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا العَوَّامِ سَادِنَ بَيْتِ المَقْدِسِ: مَا كَانَ يُقَالُ فِي الصَّلَاةِ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ؟ قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ -صلى اللَّه عليه وسلم- لمَّا فَرَغَ مِنْ بِنَائِهِ ذَبَحَ ثَلاثَةَ آلَافِ بَقَرَةٍ، وَسَبْعَةَ آلَافِ شَاةٍ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ أَتَاهُ مِنْ ذِي ذَنْبٍ فَاغْفِرْ ذَنْبَهُ، أَوْ ذِي ضُرٍّ فَاكْشِفْ ضُرَّهُ. قَالَ: فَلَا يَأْتِيهِ أَحَدٌ إِلَّا أَصَابَ مِنْ دَعْوَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ (٧٩).

---

= يعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن شهاب، عن يحيى بن عباد، عن عباد به.
وقال البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٣٣٠٦): رواه إسحاق بن راهويه، ولم أجده في مسند إسحاق، وذكره البيهقي في "المعرفة والآثار" (٢٩١٠).
قال البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٣٣٠٦): سنده ضعيف؛ لتدليس ابن إسحاق، وجهالة من حدث عباد به.
(٧٩) "ضعيف جدًّا"
"الجامع المستقصى" (ق ٨ ب)، وذكره ابن الجوزي في "تاريخ بيت المقدس" معلقًا (ص ٢)، وشهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤٥ أ)، وهو مخرج من طريق أخرى، عن كعب الأحبار في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٢٩٠)، وهو من الإسرائيليات.
وبين كعب وبين سليمان عليه السلام ما تنقطع به الأعناق، وفي إسناده قطن بن نسير، قال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا.