كتاب تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري

زاده الله علوا وتأييدا وزاد من يؤازره بالحير ويحثه عليه توفيقا وتسديدا ثم إنه أعز الله نصره صرف همته العالية إلى نصرة دين الله وقمع أعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن إعتقاداه بتقرير خطباء أهل مملكته على لعن من إستوجب اللعن من أهل البدعة ببدعته وأيس - ص: 210

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بن أَحْمَدَ بن مَنْصُور الغساني وَأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْملك الْمقري قَالا قَالَ لنَا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ ثَابت الْخَطِيب إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيمَ بن إِسْمَاعِيلَ ابْن الْعَبَّاسِ أَبُو سعد الْجِرْجَانِيّ الْمَعْرُوف بالإسماعيلي ورد بَغْدَاد غير مرّة وَآخر وُرُوده كَانَ فِي حَيَاة أَبِي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَحدث عَنْ أَبِيهِ أَبِي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وعَنْ أَبِي الْعَبَّاس الْأَصَم النَّيْسَابُورِي ومُحَمَّد بن أَحْمد ابْن جَعْفَر الدينَوَرِي ومُحَمَّد بن عَلِيِّ بْنِ دُحَيْم الْكُوفِي وعَبْد اللَّهِ بن عدي الْجِرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْب الرَّوْيَانِيّ وأَبُو مُحَمَّد الْخلال وَعلي بن المحسن التنوخي وَكَانَ ثِقَة فَاضلا فَقِيها على مَذْهَب الشَّافِعِي وَكَانَ سخيا جوادا مفضلا على أهل الْعلم والرياسة بجرجان إِلَى الْيَوْم فِي وَلَده وَأهل بَيته أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو الْقسم اسماعيل بن السَّمرقَنْدِي قَالَ ثَنَا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو اسحق إِبْرَاهِيم بن عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الشِّيرَازِيّ قَالَ أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بن الْعَبَّاسِ الْإِسْمَاعِيلِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة وَجمع بَين رياسة الدّين وَالدُّنْيَا بجرجان وَكَانَ فَقِيها أديبا جوادا أَخذ الْعلم عَنْ أَبِيهِ أَبِي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَفِيه وَفِي أَخِيه أبي نصر وابيهما ابا بكر يَقُول الصاحب بن عباد فِي رسَالَته وَأما الْفَقِيه أَبُو نصر فَإِذا جَاءَ حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا فصادع وصادق ونَافذ ونَاطق وَأما أَنْت أَيهَا الْفَقِيه أَبَا سعد فَمن يراك كَيفَ تدرس وتفتي وتحاضر وتروي وتكتب وتملي علم أَنَّك الحبر بن الحبر وَالْبَحْر بن الْبَحْر والضياء بن الْفجْر وأَبُو سعد بن أَبِي بكر بن نجم لِلَّه شيخكم الْأَكْبَر فَإِن الثنَاء عَلَيْهِ غنم وَالنِّسَاء