كتاب مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة

ما عرضت له هذه الآية - ص: 121

قد دَعَا الله تَعَالَى إِلَى التَّوْبَة وَلَكِن لَا يقدر العَبْد أَن يَتُوب حَتَّى يَتُوب الله عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى {ثمَّ تَابَ عَلَيْهِم ليتوبوا}

وَفِي قَوْله تَعَالَى {قل كل من عِنْد الله} يَقُول الْحَسَنَة والسيئة من عِنْد الله أما الْحَسَنَة فأنعم الله بهَا عَلَيْك وَأما السَّيئَة فابتلاء الله بهَا

وَفِي قَوْله تَعَالَى {إِن تكفرُوا فَإِن الله غَنِي عَنْكُم} يَعْنِي الْكفَّار {الَّذين لم يرد الله أَن يطهر قُلُوبهم} فيقولوا لَا إِلَه إِلَّا الله

ثمَّ قَالَ {وَلَا يرضى لِعِبَادِهِ الْكفْر} وهم عباده المخلصون الَّذين قَالَ تَعَالَى {إِن عبَادي لَيْسَ لَك عَلَيْهِم سُلْطَان}

فأكرمهم بِشَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وحسبها إِلَيْهِم

وَفِي قَوْله تَعَالَى {وَأما ثَمُود فهديناهم} يَقُول بَينا لَهُم

وَفِي قَوْله تَعَالَى {وَقضى رَبك أَلا تعبدوا إِلَّا إِيَّاه} يَقُول أَمر

وَفِي قَوْله تَعَالَى {وأضله الله على علم} يَقُول أضلّهُ فِي سَابق علمه