كتاب تفسير ابن عرفة

البقرة - ٢١ - ج: 1 - ص: 176

للامتثال. ولما كان الآخر خطابا لمن حصل له الإيمان بالفعل لم يحتج إلى ذلك التأكيد.

وَاعْبُدُو: حمله ابن عطية على التوحيد. وحمله الزمخشري على الطاعات.

قال الطّبري: وفيها حجة لأهل السنة القائلين بوقوع تكليف مالا يطاق (لأنّ) من جملة الناس المنافقون المخبر عنهم بأن الله ختم على قلوبهم (وسمعهم) .

(وردّه ابن عرفة بأن هذا ليس من محل النزاع) .

فقد استثنى ابن التلمساني في شرح المعالم (الفقهية) في المسألة الرابعة عشر من باب الأوامر استثناء المحال عقلا كالكون في محلين في وقت واحد، والمحال عادة. كالطيران في الهواء فقال: هذا لا يصحّ التكليف به (إلاّ مع التمكن ومع القدرة عليه.

كما يحكى عن الركراكي وغيره من الصالحين وهذا) (