كتاب تفسير ابن عرفة

البقرة - ١٥٠ - ج: 2 - ص: 464

قوله تعالى: {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَمُواْ مِنْهُمْ ... } .

الاستثناء منفصل، والمعنى: لكنّ الّذين ظلموا فما يكون لهم عليكم حجة، أو متصل، والمعنى (لتنفى) حجة النّاس عليكم إلا الّذين ظلموا فما تنفى حجّتُهم عليكم لما هم عليه من الظلم ولذلك (يقال) : فما أضيع البرهان عند المقلد.

قلت: وهذا شطر بيت لابن سهل من قصيدة شهيرة.

أقلد وجدي فليبرهن مفندي ... فما أضيع البرهان عند المقلد

هبوا نصحكم شمسا فما عين أرمد ... بأوضح في مرآه من عين مكمد