كتاب تفسير ابن عرفة

الفاتحة - ٤ - ج: 1 - ص: 99

وكذلك قالوا في قول ابن خالويه في كتاب (تفسير) ليس في كلام العرب كذا.

قلت: وأجابوا بأن الشهادة على النفي من العالم (مقبولة) .

قال الزمخشري: وصحّ الوصف بملك يوم الدين لأنه بمعنى (الفكرة) (فتعرف) بالإضافة.

قال (القرطبي) : وليس المراد الملك الحاصل بالفعل، بل الملك التقديري لأن يوم القيامة (لم) يوجد.

قال ابن عرفة: المراد الملك على ما قال الزمخشري: (القدرة) باعتبار الصلاحية لا باعتبار التنجيز.