كتاب تفسير ابن عرفة

البقرة - ١٩٦ - ج: 2 - ص: 570

قال ابن عرفة: لا يحتاج إلى هذا لأن قوله «فِي الحَجّ» يَدُل عليه لأن الحج بذاته فعل والصوم فيه.

قيل لابن عرفة: ليس الصوم فيه؟ فقال: الحج بنفس أن يحرم فيه ينسحب عليه حكمه (فالثلاثة) الأَيَّامُ هي في الحج حكما.

قوله تعالى: {ذلك لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي المسجد الحرام ... } .

قال ابن عرفة: يؤخذ فيمن له أهل بمكة وأهل بغيرها.

فقد قال الإمام مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: إنها من مشبَّهات الأمور يؤخذ منه أن حكمه حكم الحاضر بدليل قول (مالك) في المسافر: إذا سافر ومر ببلد له فيها أهل فإنه يتمّ الصلاة كالمقيم.

قوله تعالى: {واعلموا أَنَّ الله شَدِيدُ العقاب} .

دليل على أنّ الطلب المتقدم قبل هذا كله للوجوب.