كتاب تفسير ابن عرفة

البقرة - ٢٤٦ - ج: 2 - ص: 697

القتال مع أنّهم لم يقاتلوا إلا لأجل استخلاص (حريمهم) وأولادهم لكنه مستلزم لقتالهم في سبيل الله.

قوله تعالى: {هَلْ عَسَيْتُمْ ... } .

قال الزمخشري: (هل) استفهام في معنى الإنكار عليهم والتقدير مثل: {هَلْ أتى عَلَى الإنسان حِينٌ مِّنَ الدهر} قال ابن عرفة: ويظهر لي أنه استفهام على بابه، وأنه تأكيد في التلطف في الخطاب لمّا وبخهم على العصيان تلطف في العبارة عنه بوجهين:

أحدهما: ذكره له بلفظ الرجاء (مقاربة) العصيان دون التحقيق.

الثاني: لفظ الاستفهام دون الخبر.

فإن قلت: هم إنما طلبوا منه أن يؤمر عليهم ملكا في قتال يتطوعون به فكيف أجابهم بامتناعهم من قتال يكتب عليهم فرضا؟

قلت: إذا امتنعوا من امتثال قتال يجب عليهم (فأحرى) (ألا يوفوا) بقتال يتطوعون به.

وقرأ الكل «عَسَيتُمْ» بفتح السين إلا نافعا كسرها.