كتاب الكبائر للذهبي

الكبيرة الرابعة والأربعون اللعان - فصل - ص: 166

الصَّدَقَة يَعْنِي الزَّكَاة وَلعن من انتسب إِلَى غير أَبِيه أَو تولى غير موَالِيه وَلعن من كوى دَابَّة فِي وَجههَا وَلعن الشافع والمشفع فِي حد من حُدُود الله إِذا بلغ الْحَاكِم وَلعن الْمَرْأَة إِذا خرجت من دارها بِغَيْر إِذن زَوجهَا ولعنها إِذا باتت هاجرة فرَاش زَوجهَا حَتَّى ترجع وَلعن تَارِك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر إِذا أمكنه وَلعن الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ يَعْنِي اللواط وَلعن الْخمْرَة وشاربها وساقيها ومستقيها وبائعها ومبتاعها عاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إِلَيْهِ وآكل ثمنهَا وَالدَّال عَلَيْهَا وَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سِتَّة لعنتهم لعنهم الله وكل نَبِي مجاب الدعْوَة المكذب بِقدر الله وَالزَّائِد فِي كتاب الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عِتْرَتِي مَا حرم الله والتارك لسنتي وَلعن الزَّانِي بِامْرَأَة جَاره وَلعن ناكح يَده وَلعن ناكح الْأُم وبنتها وَلعن الراشي والمرتشي فِي الحكم والرائش يَعْنِي السَّاعِي بَينهمَا وَلعن من كتم الْعلم وَلعن المحتكر وَلعن من أَخْفَر مُسلما يَعْنِي خذله وَلم ينصره وَلعن الْوَالِي إِذا لم يكن فِيهِ رَحْمَة وَلعن المتبتلين من الرِّجَال الَّذين يَقُولُونَ لَا نتزوج والمتبتلات من النِّسَاء وَلعن رَاكب الفلاة وَحده وَلعن من أَتَى بَهِيمَة نَعُوذ بِاللَّه من لعنته ولعنة رَسُوله

[فصل]

اعلم أَن لعن الْمُسلم المصون حرَام بِإِجْمَاع الْمُسلمين وَيجوز لعن أَصْحَاب الْأَوْصَاف المذمومة كَقَوْلِك لعن الله الظَّالِمين لعن الله الْكَافرين لعن الله الْيَهُود وَالنَّصَارَى لعن الله الْفَاسِقين لعن الله المصورين وَنَحْو ذَلِك كَمَا تقدم وَأما لعن إِنْسَان بِعَيْنِه مِمَّن اتصف بِشَيْء من الْمعاصِي كيهودي أَو نَصْرَانِيّ أَو ظَالِم أَو زَان أَو سَارِق أَو آكل رَبًّا فظواهر الْأَحَادِيث إِنَّه لَيْسَ بِحرَام وَأَشَارَ الْغَزالِيّ رَحمَه الله إِلَى تَحْرِيمه إِلَّا فِي حق من علمنَا أَنه مَاتَ على الْكفْر كَأبي لَهب وَأبي جهل وَفرْعَوْن وهامان وأشباههم قَالَ لِأَن اللَّعْن هُوَ الإبعاد عَن رَحْمَة الله وَمَا نَدْرِي مَا يخْتم بِهِ لهَذَا الْفَاسِق وَالْكَافِر قَالَ وَأما الَّذين لعنهم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بأعيانهم كَمَا قَالَ اللَّهُمَّ الْعَن رعلا وذكوان وَعصيَّة عصوا الله ورسوا وَهَذِه ثَلَاث قبائل من الْعَرَب فَيجوز أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم علم مَوْتهمْ على الْكفْر قَالَ وَيقرب من اللَّعْن الدُّعَاء على الْإِنْسَان بِالشَّرِّ حَتَّى