كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 675

السَّابِع كَونه على افعنلل بأصالة اللامين كاحر نجم بِمَعْنى اجْتمع

الثَّامِن كَونه على افعنلل بِزِيَادَة أحد اللامين كاقعنسس الْجمل إِذا أَبى أَن ينقاد

التَّاسِع كَونه على افعنلى كاحرنبى الديك إِذا انتفش وشذ قَوْله

٩١٥ - (قد جعل النعاس يغرنديني ... أطرده عني ويسرنديني)

وَلَا ثَالِث لَهما ويغرنديني بالغين الْمُعْجَمَة يعلوني ويغلبني وَبِمَعْنَاهُ يسرنديني

الْعَاشِر كَونه على استفعل وَهُوَ دَال على التَّحَوُّل كاستحجر الطين وَقَوْلهمْ إِن البغاث بأرضنا يستنسر

الْحَادِي عشر كَونه على وزن انفعل نَحْو انْطلق وانكسر

الثَّانِي عشر كَون مطاوعا لمتعد إِلَى وَاحِد نَحْو كَسرته فانكسر وأزعجته فانزعج

فَإِن قلت قد مضى عد انفعل

قلت نعم لَكِن تِلْكَ عَلامَة لفظية وَهَذِه معنوية وَأَيْضًا فالمطاوع لَا يلْزم وزن أفعل تَقول ضاعفت الْحَسَنَات فتضاعفت وعلمته فتعلم وثلمته فتثلم وَأَصله أَن المطاوع ينقص عَن المطاوع دَرَجَة كألبسته الثَّوْب فلبسه وأقمته فَقَامَ وَزعم ابْن بري أَن الْفِعْل ومطاوعه قد يتفقان فِي التَّعَدِّي لاثْنَيْنِ نَحْو استخبرته الْخَبَر فَأَخْبرنِي الْخَبَر واستفهمته الحَدِيث فأفهمني الحَدِيث واستعطيته درهما فَأَعْطَانِي درهما وَفِي التَّعَدِّي لوَاحِد نَحْو استفتيته فأفتاني واستنصحته فنصحني وَالصَّوَاب مَا قَدمته لَك وَهُوَ قَول النَّحْوِيين وَمَا ذكره لَيْسَ من بَاب المطاوعة