الضَّمِير فِي تَركهَا للمرة أَو للمسحة. كلّ: مُذَكّر اللَّفْظ فَلذَلِك قَالَ أسود وَمِنْه قَوْلهم: كل أذن سامع وكل عين نَاظر وَهَذَا نَحْو حمله على التَّوْحِيد وَالْجمع.
الْمِيم مَعَ الشين
مشق طَلْحَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ رأى عمر عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ ممشَّقين وَهُوَ محرم فَقَالَ: مَا هَذَا قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِنَّمَا هُوَ مشقٌ. هُوَ الْمغرَة. والممشق: الْمَصْبُوغ بالمشق. وَمِنْه حَدِيث جَابر بن عبد الله رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ: كُنَّا نلبس الممشق فِي الْإِحْرَام وَإِنَّمَا هُوَ مدر. يجوز لبس المصبغ للْمحرمِ إِذا لم يكن بالطِّيب كالورس والزعفران والعصفر وَإِنَّمَا كرهه عمر لِئَلَّا يرَاهُ النَّاس فيلبسوا مَا لَا يجوز لبسه.