كتاب الفائق في غريب الحديث

حرف الراء - ج: 2 - ص: 77

٧ - قَالَ [٣ ٦] صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لسعد بن معَاذ حكمه فِي بني قُرَيْظَة: لقد حكمت بِحكم الله من فَوق سَبْعَة أَرقعَة

رقع هِيَ السَّمَوَات لِأَن كل وَاحِدَة مِنْهَا رقيع الَّتِي تحتهَا. قَالَ أُميَّة: ... وَسَاكن أقطار الرَّقِيع على الهَوا ... وبالغيث والأرواح كلٌّ مُشَهَّدُ ... اطلى حَتَّى إِذا بلغ المراق ولى هُوَ ذَلِك من نَفسه.

رقق جمع مرق وَهُوَ مَا رقّ من الْبَطن. وَمِنْه حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: إِنَّهَا وصفت اغتسال رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنه بدأَ بِيَمِينِهِ ثمَّ غسل مراقَّه بِشمَالِهِ. ثَلَاثَة لَا تقربهم الْمَلَائِكَة بِخَير: جَنَازَة الْكَافِر وَالْجنب حَتَّى يغْتَسل والمترقن بالزعفران.

رقن الرَّقون والرَّقان: الزَّعْفَرَان والترقن والارتقان: التضمخ بِهِ وثوب مرقن. أَتَى فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام فَوجدَ على بَابهَا سترا موشى فَلم يدْخل فَاشْتَدَّ عَلَيْهَا ذَلِك فَأَتَاهُ عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام فَذكر ذَلِك لَهُ فَقَالَ: وَمَا أَنا وَالدُّنْيَا والرَّقم

رقم أى الوشى لَا رُقبى فَمن أُرقب شَيْئا فَهُوَ لوَرَثَة المرقب.

رقب الرُّقبى: أَن يَقُول الرجل: جعلت لَك هَذِه الدَّار فَإِن مت قبلي رجعت إليّ وَإِن مت قبلك فَهِيَ لَك وأرقبها إِيَّاه قَالُوا: وَهِي من المراقبة لِأَن كل وَاحِد مِنْهُمَا يرقب موت صَاحبه. وَهِي عِنْد أبي حنيفَة وَمُحَمّد رحمهمَا الله تَعَالَى فِي حكم الْعَارِية إِذا شَاءَ أَخذ. وَعند أبي يُوسُف رَحمَه الله تَعَالَى: هِيَ هبة يملكهَا حَيَاته وورثته من بعده. وَهَذَا الحَدِيث يشْهد لأبي يُوسُف. وَقَوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا رُقبى كَقَوْلِه فِي الْعُمْرَى الَّتِي هى هبة