كتاب الفائق في غريب الحديث

حرف الزاى - ج: 2 - ص: 119

٩ - زكا صَدَقَة الْفطر زَكَاة مَفْرُوضَة إِلَّا أَن بَينهَا وَبَين الزَّكَاة الْمَعْهُودَة أَن تِلْكَ تجب طهرة لِلْمَالِ. وَهَذِه طهرة لبدن الْمُؤَدِّي كالكفارة وَالزَّكَاة فعلة كالصدقة وَهِي من الْأَسْمَاء الْمُشْتَركَة تطلق على عين وَهِي الطَّائِفَة من المَال المزكى بهَا. وعَلى معنى وَهُوَ الْفِعْل الَّذِي هُوَ التَّزْكِيَة كَمَا أَن الذَّكَاة هِيَ التذكية فِي قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه. وَمن الْجَهْل بِهَذَا أَتَى من ظلم نَفسه بالطعن على قَوْله عز وَجل: {وَالَّذين هم للزَّكَاةِ فَاعِلُون} . ذَاهِبًا إِلَى الْعين وَإِنَّمَا المُرَاد الْمَعْنى الَّذِي هُوَ الْفِعْل أَعنِي التَّزْكِيَة وَعَلِيهِ قَول أُميَّة بن أَبى الصَّلْت: ... المطعمون الطَّعَام فى سنة ان ... أزَمةِ والفاعلون للزَّكَوَاتِ ... إِيَاس بن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ كَانَ يُقَال: أزكن من إِيَاس وزكن إِيَاس.

زكن الزكن والإزكان: هُوَ الفطنة والحدس الصَّادِق وَأَن تنظر إِلَى الشَّيْء فَتَقول: يَنْبَغِي أَن يكون كَذَا وَكَذَا. يُقَال: ز كنت مِنْك كَذَا وز كُنَّا وز كانة وز كانية وأكنته. وَقَالَ أَبُو زيد: أزكنته الْخَبَر حَتَّى زكنه أَي فهمه. وَفِي كتاب سِيبَوَيْهٍ: وَتقول لمن زكنت أَنه يُرِيد مَكَّة وَالله. وَقَالَ قعنب بن أم صَاحب: ... وَلنْ يُرَاِجعَ قَلْبي وُدَّهُمْ أبدا ... زَكِنْتُ مِنْهُم على مِثْلِ الَّذِي زَكِنُوا ... ضمن زكن معنى اطَّلع فعدَّاه تعديته. وَقد ذكرت زكن إِيَاس فِي كتاب المستقصي وَبَعض مَا حُكي عَنهُ وَهُوَ قَاضِي عمر بن عبد الْعَزِيز استقضى على الْبَصْرَة بعد الْحسن بن أبي الْحسن [٣٣٣] : رَحِمهم الله.

الزَّاي مَعَ اللَّام

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أزلت إِلَيْهِ نعْمَة فليشكرها.

زلل الزليل: نوع من انْتِقَال الْجِسْم عَن مَكَان إِلَى مَكَان فاستعير لانتقال النِّعْمَة من الْمُنعم إِلَى الْمُنعم عَلَيْهِ فَقيل: زلت مِنْهُ إِلَى فلَان نعْمَة وأزلها إِلَيْهِ. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الإزلال: تَقْدِيم الْأَمر وَقد أزل أَمَامه شَيْئا. قَالَ مُزَاحم: