كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الشين - شقيق بن إبراهيم أبو علي الأزدي البلخي الزاهد - ج: 23 - ص: 141

المتوكل على الله فقد وجد الاسترواح نواه الله ورفع قدره وقال " وتوكل على الحي الذي لا يموت " (١) وأما من كان مستروحا إلى غيره يوشك أن يتقطع به فيبقى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ (٢) رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان ثنا (٣) أحمد بن محرز ثنا محمد بن عامر قال قلت لشقيق متى أوفق للعمل الصالح قال إذا جعلت (٤) أحداث يومك وليلتك متقدمة عند الله عز وجل قلت فمن أتوكل قال إن اليقين إذا تم بينك وبين الله سمي تمامه توكلا قلت فمتى يصح ذكري لربي قال إذا سمحت الدنيا في عينك وقذفت أملك فيما بين يديك قلت فمتى يصح صومي قال إذا جوعت قلبك وطمست لسانك من الفحشاء قلت فمتى أعرف ربي قال إذا كان الله لك جليسا ولم تر سواه لنفسك أنيسا قلت فمتى أحب ربي قال إذا كان ما أسخطه أمر عندك من الصبر وكان ما ينزل بك هو الغنم والظفر وحددت لذلك حمدا وشكرا قلت فمتى أشتاق إلى ربي قال إذا جعلت الآخرة لك قرارا ولم تسم لك الدنيا مسكنا قلت متى أستلذ الموت قال إذا جعلت الدنيا خلف ظهرك وجعلت الآخرة نصب عينيك وعلمت أن الله يراك على كل حال وقد أحصى عليك الدقيق والجليل قلت فمتى اكتفي بأهون الأغذية قال إذا عرفت وبال الشهوات غدا (٥) وسرعة انقطاع عذوبة (٦) اللذات قلت متى أوثر الله ولا أوثر عليه سواه قال إذا أبغضت فيه الخبيث (٧) وجانبت فيه القريب أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام الأزدي أنبأ أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين أنبأ أبو القاسم بن طعان أنبأ الحسن بن حبيب قال سمعت عبد الله بن عبد الحميد يقول قال حاتم

---

(١) سورة الفرقان الآية: ٥٨
(٢) بالأصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(٣) بالأصل " بن " خطأ
والصواب ما أثبت انظر ترجمة أحمد بن مروان أبو بكر الدينوري في سير الأعلام ١٥ / ٤٢٧
(٤) بياض بالأصل وما بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٢٣
(٥) بالأصل: عدا
(٦) بالأصل: عدوية
(٧) في مختصر ابن منظور: الحبيب