كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الجيم - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام ابن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن - ج: 11 - ص: 220

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة (١) قال وأنا أبو عبد الله الحافظ في المغازي أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل نا جدي نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب وهذا لفظ حديث إسماعيل عن عمه موسى بن عقبة قال فأمر النبي (صلى الله عليه وسلم) أصحابه وبهم أشد القرح بطلب العدو ويسمعوا بذلك وقال لا ينطلق معي إلا من شهد القتال يعني بأحد فقال عبد الله بن أبي أنا راكب معك فقال لا

[٢٧٧٦] ح فقال (٢) لا فاستجابوا لله ولرسوله على الذي بهم من البلاء فانطلقوا فقال الله عز وجل في كتابه " الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم " (٣) قال وأقبل جابر بن عبد الله السلمي إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إن أبي رجعني وقد خرجت معك لأشهد (٤) القتال (٥) فقال ارجع وناشدني أن لاأترك نساءنا وإنما أراد حين أوصاني بالرجوع رجاء الذي كان أصابه من القتل فاستشهده الله فأراد بي البقاء لتركته (٦) فلا أحب أن تتوجه وجها إلا كنت معك وقد كرهت أن تطلب معك إلا من شهد القتال فأذن لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فطلب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العدو حتى بلغ حمراء الأسد (٧) ونزل القرآن في طاعة من أطاع الله ونفاق من نافق وتعزية (٨) المسلمين وشأن مواطنهم كلها ومخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ غدا (٩) فقال جل

---

(١) بياض بالاصل
(٢) كذا وردت مكررة بالاصل
(٣) سورة آل عمران الاية: ١٧٢
(٤) عن دلائل النبوة للبيهقي ٣ / ٣١٢
(٥) يعني قتال أحد كما يفهم من عبارة البيهقي
(٦) يعني قتال أحد كما يفهم من عبارة البيهقي
(٦) الاصل " لبركته " والمثبت عن دلائل البيهقي
(٧) موضع على ثمانية أميال من المدينة (معجم البلدان)
(٨) بياض بالاصل واللفظة مستدركة بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور ٥ / ٣٥٩
(٩) بالاصل: " ادعوا " والمثبت: " إذا غدا " عن مختصر ابن منظور