كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الدال - داود بن ايشا بن عربد بن ناعر ابن سلمون بن بحشون بن عوينادب بن إرم بن - ج: 17 - ص: 100

حتى تؤخذ بأعناقها وما تشعر أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئ أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أحمد بن سيدي نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر القرشي قال وأنا أبو العباس عن وهب بن منبه إن بدء ما صنعت المزامير (١) والبرابط والصنوج (٢) على صوت داود كان يقرأ الزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله قط فتعكف الجن والإنس والطير والدواب على صوته حتى يهلك بعضها جوعا () ٣ فخرج إبليس مذعورا لما رأى من استئناس الناس والدواب بصوت داود بالزبور فدعا عفاريته فقال ما هذا الذي دهاكم فيمن أنتم بين ظهريه قالوا مرنا بما أحببت قال فإنه لا يصرفهم عنه إلا ما يشبه ما يسمعون منه فعند ذلك احتفروا المزامير والبرابط واتخذوا الصنوج على أصناف صوته (٤) فلما سمع ذلك غواة الناس والجن انصرفوا إليهم وانصرفت الدواب والطير أيضا وقام داود في بني إسرائيل يحكم فيهم بأمر الله نبيا حكيما عابدا مجتهدا وكان أشد الأنبياء اجتهادا وأكثرهم بكاء حتى عرض له من فتنة تلك المرأة ما عرض وكان له محراب يتوحد فيه لتلاوة الزبور ولصلاته إذا صلى وكان أسفل منه بستان لرجل من بني إسرائيل يقال له أوريا بن صوري وكانت امرأته سابع بنت حنانا التي أصاب داود عليه السلام منها ما أصاب أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفرايني نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن منصور الطوسي قال سمعت صبيحا أبا تراب قال أبو عوانة وحدثني أبو العباس المري (٥) نا محمد بن صالح العدوي نا سيار هو ابن حاتم عن جعفر عن مالك قال كان داود النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أخذ في قراءة الزبور تفنقتت العذاري (٦)

---

(١) جمع مزمار وهو ما يزمر به
(٢) البرابط جمع بربط وهو العود
(٣) البداية والنهاية ٢ / ١٤
(٤) تاريخ الطبري ١ / ٤٧٨
(٥) البداية والنهاية: المدني
(٦) نقله ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ١٤ وقال ابن كثير: وهذا غريب