كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الدال - درهم - ج: 17 - ص: 234

قالت بئس ما أثنيت علي أبا قرة فوالله لقد أطعمتك مأدومي وحديثك مكتومي وجئتك باهلا (١) بغير صرار كتب إلي أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر (٢) الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي نا محمد بن جعفر الخرائطي نا نصر بن داود نا أبو عبيد القاسم بن سلام أنا هشام بن محمد الكلبي أن دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو إلى أخويها صخر ومعاوية فوافقها وهي تهنأ (٣) إبلا لها فاستأمرها أخواها فيه فقالت أترونني تاركة بني عمي كأنهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم قال فانصرف دريد وهو يقول (٤) * ما إن رأيت ولا سمعت به * كاليوم هاني أينق صهب (٥) متبذلا (٦) تبدوا محاسنه * يضع الهناء مواضع النقب) (٧) * قال أبو عبيد يقال ارتث الرجل فهو مرتث إذا حمل من المعركة وبه رمق من الجراحات قال كان قد مات فحمل ميتا فليس بمرتث فشبهت الخنساء دريد بن الصمة لهرمه وكبر سنه بالمجروح الذي لم يبقى منه إلا الرمق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أحمد بن عمر بن روح أنا المعافا بن زكريا نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو عكرمة نا الرياشي قال

---

(١) بالاصل: ناهل والمثبت عن الاغاني وكتب محققه بالحاشية: الباهل في الاصل الناقة لا صرار عليها تريد أنها أباحته نفسها
(٢) بالاصل: أبو العمر والمثبت عن م
(٣) أي تطليه بالهناء القطران
(٤) البيتان - من عدة أبيات - في الاغاني ١٠ / ٢٢
(٥) الزيادة عن الاغاني للوزن وعجزه فيها: كاليوم طالي أينق جرب (٦) بالاصل: " متبدلا " بالدال المهملة والمثبت عن الاغاني
(٧) النقب القطع المتفرقة من الجرب والواحدة نقبة وقيل: هي أول ما يبدو من الجرب
(٨) بالاصل: " بمرتب " وفي م: بمربث