كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

عن دمشق والشام - باب ذكر عدد كنائس أهل الذمة التي صالحوا عليها من - ج: 2 - ص: 357

وكنيسة اليهود عند الخير باقية وقد كانت لهم كنيسة أخرى في درب البلاغة لا ذكر لها في كتاب الصلح جعلت مسجدا وأما كنيسة مريض (١) فكانت غربي القيسارية الفخرية (٢) خربت وأدركت من بنائها بعض أساس الحنية وأما كنيسة القلانس (٣) فكانت في موضع دار الوكالة فخربت وأما كنيسة يوحنا فهي الجامع المعمور اليوم بقي لهم نصفه (٤) كنيسة إلى أن أخذهما منهم الوليد بن عبد الملك كما تقدم وأما كنيسة حميد بن (٥) درة فهي باقية إلى اليوم وقد خربت أكثرها في درب حميد وحميد هو ابن عمرو بن مساحق القرشي العامري وأمه درة بن أبي هاشم خال معاوية بن أبي سفيان وهو أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة كان الدرب إقطاعا له فنسبت الكنيسة إليه وهو مسلم وأما الكنيسة التي عند دار ابن زرناق (٦) فهي المعروفة اليوم بكنيسة اليعاقبة في نواحي باب توما بين رحبة خالد بن أسيد بن أبي العاص وبين درب طلحة بن عمرو (٧) بن مرة الجهني وأما كنيسة المصلبة فهي باقية لهم إلى اليوم بين باب الشرقي وباب توما بقرب الفسطس (٨) عند السور وقد خربت أكثرها وبعد ذلك هدمت بعد الثمانين (٩)

---

(١) كذا بالاصل وفي خع: " بريص " وهي كنيسة بولص كما في المطبوعة وقد سقطت قبلا من الاصلين
وأشرنا إليها في مكانه
(٢) عن المطبوعة وبالاصل وخع: الفيساوية البحرية
(٣) مكانها هنا بياض بالاصل وخع وما أثبتناه ينسجم مع ما سبق
(٤) بالاصل وخع " بصفة " والمثبت عن المطبوعة
(٥) سقطت من الاصل وخع
(٦) الصواب زرناق بتقديم الزاي كما أثبت الاصل: زرناق
(٧) الاصل وخع: " عمر "
(٨) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة: " النبيطن "
(٩) كذا وهذه العبارة من إضافات النساخ على ما يبدو لان ابن عساكر توفي قبل هذا التاريخ