كتاب غاية المريد في علم التجويد

المد والقصر - المد المنفصل وقصره - ص: 100

٧- وجوب إبدال همزة الوصل ألفًا ومدها ست حركات في {ءَالئَنَ} موضعي يونس و {ءَالذَّكَرَينِ} موضعي الأنعام، و {ءَالله} بيونُس والنمل، وسيأتي الكلام عليهم في المد اللازم.

٨- وجوب الإشمام في: {تَأْمَنَّا} بيُوسف.

٩- وجوب الإدغام في: {يَلْهَثْ ذَلِكَ} بالأعراف.

١٠- وجوب الإدغام في: {ارْكَبْ مَعَنَا} بهود.

١١- وجوب الإدغام التام في: {نَخْلُقْكُمْ} بالمرسلات.

١٢- ترك السَّكت على: {عِوَجًا} ، {مَرْقَدِنَا} ، {مَنْ رَاقٍ} ، {بَلْ رَانَ} .

١٣- وجوب قصر "عين" في موضعي مريم والشورى.

١٤- وجوب التفخيم في الراء {فِرْقٍ} بالشعراء.

١٥- وجوب حذف الياء من {ءَاتَانِ} بالنمل في حالة الوقف.

١٦- وجوب حذف الألف من {سَلاسِلًا} بالدهر في حالة الوقف أيضًا.

١٧- وجوب قراءة {الْمُصَيْطِرُون} بالطور بالسين فقط.

١٨- جواز قراءة: {مُصَيْطِر} بالغاشية بالسين أو الصاد.

١٩- جواز قراءة: {يَبْصُط} في المواضع الأول بالبقرة وكذا {بَصْطَةً} بالأعراف بالسين أو الصاد.

٢٠- جواز قراءة: {يَس} ، {ن} بالإدغام أو الإظهار.

٢١- جواز قراءة: {ضِعْف} بالرُّوم في مواضعها الثلاثة بالفتح أو الضم إلا أنه يلاحظ إذا قرأنا بوجه الإظهار في {يَس} ، {ن} يتعين عليه الصاد فقط في: {مُصَيْطِر} والسين فقط في {يَبْصُط} ، {بَصْطَةً} والفتح فقط في ضاد {ضْعَف} بالرُّوم. وهذا ما رواه الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص وأما إذا قرأنا بوجه الإدغام في {يَس} ، {ن} فيتعين السين فقط في {مُصَيْطِر} والصاد فقط في {يَبْصُط} ، {بَصْطَةً} والضم فقط في ضاد ضعف بالرُّوم وهذا ما رواه زرعان عن عمرو بن الصباح