كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

١ - باب ما جاء: لا تقبل صلاة بغير طهور - ج: 1 - ص: 320

فنقول: هو سِمَاك (١) بن حرب بن أوس بن خالد بن نِزَار بن معاوية بن حارثةَ [بن ربيعة] (٢) بن عامر بن ذُهْل بن ثَعلبة، الذُّهْلي البَكري، وقيل: الهُذَلي، أبو المغيرة، كذا قال الحافظ عبد الغني، في "كماله" (٣)، وقوله: وقيل: الهُذَلي، ليس بشيء، وقد خالفه ابن الكَلْبي (٤) في هذا النَسَب، والنَفْس إلى ما قال ابن الكَلْبي؛ أمْيَل، قال: سِمَاك بن حرب بن علقمة بن هند بن قيس بن عمر بن سَدُوس بن شَيبان بن ذُهْل بن ثَعلبة، أخو محمد وابراهيم ابنَيْ حَرْب (٥)، سمع جابر بن سَمُرة، والنعمان بن بشير، وأنس بن مالك، وغيرَهم (٦). وقال: أدركت ثمانين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (٧).

---

(١) بكسر السين المهملة وفتح الميم مُخففة/ تقريب التهذيب ١/ ٣٣٢.
(٢) من تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٣) "الكمال في أسماء الرجال" لعبد الغني المقدسي الجَمَّاعِيلي ٣ / ق ١٣١ أ.
(٤) هو هشام بن محمد بن السَّائَب المتوفى ٢٠٤ هـ وله كتاب "النسب الكبير" أو "جمهرة النسب" مخطوط، وهو علّامة في النسب، متروك الحديث/ لسان الميزان ٦/ ١٩ ومقدمة د النجد لتحقيق كتاب "حذف من نسب قريش/ لمُؤرج الدَّوْسي/ ٦ ".
(٥) لكن سياق نسبه كما في الكمال هو الذي اعتمده غير واحد ممن بعد المقدسي كالمِزِّي في تهذيبه ١/ ٥٤٩ وابن حجر في تهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٢، وكذا من قبله كابن حِبّان في الثقات ٤/ ٣٣٩ والسمعاني في الأنساب ٦/ ٢١، وتاريخ بغداد ٩/ ٢١٤ مع زيادة "ربيعة" بين حارثة وعامر.
(٦) الأنساب ٦/ ٢١، وقوله: أخو محمد وابراهيم إلى: "أنس بن مالك" في الكمال أيضًا/ الموضِع السابق، وفي تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.
(٧) تاريخ بغداد ٩/ ٢١٤.