كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

١ - باب ما جاء: لا تقبل صلاة بغير طهور - ج: 1 - ص: 321

وكان قد ذهب بصري، فدعوت الله عز وجل - فرد عليَّ بَصري (١) وروى عنه حماد بن سلمة: أنه سمعه يقول: ذهب بصري، فرأيت ابراهيم -خليل الرحمن-صلى الله عليه وسلم- في المنام، فمسح يَدَه على عيني، فقال: إئت الفُرات، فاغتمِسْ فيه، وافتح عينيك في الماء؛ ففعلتُ، فرد/ الله عليَّ بصري.

روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، ومالك بن مِغْوَل، والثوري، وشُعبة، وزائدة، وزهير، في خلق كثير. وقال البخاري: عن عَليّ: له نحو مائتي حديث (٢).

وقد اخْتُلِف في حاله: فقال أحمد: سِمَاك، أصلحُ حديثًا من عبد الملك بن عُمير (٣) وقال أبو حاتم: صدوق [ثقة] (٤) وقال أبو بكر بن عيَّاش: سمعت أبا إسحاق السَّبِيعي (٥) يقول: عليكم بعبد الملك بن عُمير، وسِمَاك [بن حرب] (٦)، ووثقهُ يحيى بن مَعِين.

---

(١) الكمال للمقدسي ٣ / ق ١٣١ ب والجَرح ٤/ ٢٧٩ وتهذيب الكمال ١/ ٥٥٠.
(٢) الكمال ٣ / ق ١٣١ ب، وتهذيب الكمال ١/ ٥٥٠.
(٣) الكمال ٣ / ق ١٣١ ب وتهذيب الكمال ١/ ٥٥٠ والجرح والتعديل ٤/ ٢٧٩ وزادا: أن عبد الملك بن عُمير يَختلفُ عليه الحفاظ.
(٤) ليست بالأصل وأثبتها من المصادر/ الجرح ٤/ ٢٨٠ وتهذيب الكمال ١/ ٥٥٠ وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٣، ولكن الذي في الكمال "صدوق" فقط ٣/ ١٣١ ب.
(٥) في الجرح "الهمداني" بدل "السبيعي" وهو عمرو بن عبد الله أبو إسحق الهمْداني السَّبِيعي/ التقريب ٢/ ٧٣ وما بالأصل مطابق لما في تاريخ بغداد ٩/ ٢١٥.
(٦) ليست بالأصل، وأثبتها من تهذيب الكمال، وعبارة السَّبِيعي هذه نصها في الجرح: "خذوا العلم من سفيان بن حرب" ٤/ ٢٧٩.