كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

١ - باب ما جاء: لا تقبل صلاة بغير طهور - ج: 1 - ص: 322

وقيل له: ما الذي عِيبَ عليه؟ قال: أسندَ أحاديث لم يُسْنِدُها غيرُه (١).

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش: في حَديثه لِين (٢)، وقال أحمد -مَرّةً- مضطرب الحديث (٣). وقال ابن حِبَّان -وقد ذكره في كتاب الثقات (٤) -: كان يُخطئ كثيرًا، وقال أحمد بن عبد الله العِجْلي: هُو تابعي (٥) جائز الحديث، إلا أنه كان يُخطئ في حديث عِكْرمِة، وربما وصل الشيء عن ابن عباس (٦). وكان الثوري يُضعِّفه بعض الضعف (٧) وكان جائز الحديث، لم يترك حديثه أحد، ولم يرْغَب

---

(١) الجَرح والتعديل ٤/ ٢٧٩، وذكر العُقَيلي في الضعفاء/ ٦٨٥ والخطيب في تاريخ بغداد ٩/ ٢١٥، ٢١٦ بعضَ تلك الأحاديث.
(٢) تهذيب الكمال ١/ ٥٥٠.
(٣) الجَرح والتعديل ٤/ ٢٧٩.
(٤) الثقات ٤/ ٣٣٩.
(٥) في ترتيب ثقات العِجْلي للهَيثَمي "كوفي" بدل "تابعي" / ل ٢٢، وفي تهذيب الكمال ١/ ٥٥٠، وفي تهذيب التهذيب "بكري" بدل "تابعي" وعمومًا فهو بكري كوفي كما في ترتيب الثقات/ ل ٢٢ وتاريخ بغداد ٩/ ٢١٤ كما أنه تابعي لإدراكه عددًا من الصحابة وسماعه من بعضهم كما تقدم.
(٦) ترتيب ثقات العجلي ل/ ٢٢ وبقية كلامه: وربما قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإنما كان عكرمة يحدِّث عن ابن عباس هـ أي أنه يقول: عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا، وغيره يُرسِل ذلك فيقول: عن عكرمة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- / انظر تهذيب الكمال ١/ ٥٥٠ وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٣ وشرح العلل/ ٢/ ٦٤٣.
(٧) الأنساب ٦/ ٢٢ وتهذيب الكمال ١/ ٥٥٠ وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٣٣ وترتيب الثقات/ ل ٢٢.