كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٢ - باب ما جاء في فضل الطهور - ج: 1 - ص: 355

سنة إحدى ومائة (١) وقال [ابن] (٢) أبي حاتم: أبو صالح الزيات، رَوَى عن سعد بن أبي وقاص مسألة واحدة، وأبي عَيَّاش الزُّرقي، وأيي سعيد الخدري، وابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبي هريرة، وعائشة (٣) ولم يسمع من أبي الدرداء شيئًا.

روى عنه عطاء بن أبي رباح، والزهري، وحبيب بن أبي ثابت/ والحكم بن عُتَيْبة (٤)، والأعمش، وزيد بن أسلم، وعاصم بن بَهْدَلة، والقعقاع بن حُكَيم، وعبد الله بن دينار، وأبو حُصين، وابنه؟ سهيل، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال: أبي لم يَرْوِ منصور عن أبي صالح، ذَكْوان، ورَوَى عن أبي صالح، بَاذَام (٥).

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل -فيما كتب إليّ- قال: قلت لأبي: أبو صالح ذَكْوان، فوق عبد الرحمن بن يعقوب، والد العلاء؟ فقال: أبو صالحِ من جِفَة الناس، وأوثَقِهم، من أصحاب أبي هريرة، وقد شهِد الدار -يعني زمن عثمان- وهو ثقة ثقة (٦).

---

(١) وكذا في طبقات ابن سعد ٥/ ٣٠٢.
(٢) ليست بالأصل وأثبتها من الجرح ٣/ ٤٥٠.
(٣) وعن علَيّ رضي الله عنه/ طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢٦.
(٤) بالأصل "عُيَيْنة" وما أثبته من الجرح ٣/ ٤٥٠ وتهذيب التهذيب ٣/ ٢١٩ وطبقات ابن سعد ٦/ ٢٢٦ وضَبَطَه في التقريب بالمثناة ثم الموحدة مصغَّرًا/ ١/ ١٩٢.
(٥) في الجرح "باذان" بالنون، وقال الحافظ ابن حجر: اسمه باذام ويقال: باذان ويقال: ذكوان/ تهذيب التهذيب ١٢/ ١٣٢، ١/ ٤١٦.
(٦) تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٩.