كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المطلب الرابع: الأدلة والمناقشة، وفيه ثلاث مسائل - حديث: "لاغرار في صلاة" قال الإمام أحمد في معناه: (لا يخرج منها وهو يظن أنه قد بقي عليه منها شيء). - ج: 1 - ص: 502

- ومثل ما فعل المغيرة صح عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- موقوفاً عليه، كما قال قيس ابن أبي حازم: (صلى بنا سعد بن مالك، فقام في الركعتين الأوليين، فقالوا: سبحان الله فقال: سبحان الله فمضى، فلما سلّم، سجد سجدتي السهو) (١).

- وفعله أيضاً غير المغيرة وسعد، كما قال أبوداود في سننه: (وفعلَ سعدُ بن أبي وقاص مثل ما فعلَ المغيرةُ بن شعبة، وعمرانُ بن حصين، والضحاكُ ابن قيس، ومعاويةُ بن أبي سفيانَ، وابن عباس أفتى بذلك، وعمرُ بن عبد العزيز. قال أبو داود: وهذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سَلَّموا) (٢).

المسألة الثالثة: حُكم نسبة هذا الرأي إلى الشذوذ:

بعد عرض هذا الرأي ودراسته فالذي يظهر أنه ليس من الآراء

---

(١) أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢٥٦٤)، والبيهقي في الكبرى (٣٨٥١) موقوفاً، وأخرجه الحاكم في المستدرك (١٢٠٥) مرفوعاً، قال الدارقطني في علله (٤/ ٣٨٠): (والموقوف هو المحفوظ).
(٢) سنن أبي داود (٢/ ٢٧١).