كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المبحث السابع: وجوب التقيد بما محله قبل السلام أو بعده في سجود السهو - المطلب الأول: صورة المسألة وتحرير محل الشذوذ - ج: 1 - ص: 483

[المطلب الأول: صورة المسألة وتحرير محل الشذوذ]

السهو في اللغة: (نسيان الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه إلى غيره) (١).

والمقصود بسجود السهو في الاصطلاح: سجدتان كسجود الصلاة، تؤديان في آخرها أو بعدها، جبراً للخلل الحادث فيها بسهو أو شك (٢).

وأسباب سجود السهو: (إما عند الزيادة أو النقصان اللذين يقعان في أفعال الصلاة وأقوالها من قبل النسيان لا من قبل العمد، وإما عند الشك في أفعال الصلاة) (٣).

وسجود السهو مطلوب لجبر الخلل بالإجماع (٤)، واختُلف في وجوبه:

فهو واجب في الجملة لترك الواجب عند الحنفية (٥)، وواجب عند المالكية على قول، وخاصة في السجود عن نقص، الذي يكون قبل

---

(١) لسان العرب (١٤/ ٤٠٦)، وانظر: تهذيب اللغة (٦/ ١٩٤).
(٢) انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (٢٤/ ٢٣٤)، معجم لغة الفقهاء ص (٢٤٢).
(٣) بداية المجتهد (١/ ٢٠٠).
(٤) انظر: النجم الوهاج (٢/ ٢٤٨).
(٥) انظر: حاشية ابن عابدين (٢/ ٨٠)، ويجب عندهم السجود في الأفعال التي هي من جنس أفعال الصلاة إذا زيد فيها أو نقص، وأما الأذكار فلايجب في تركها السجود (إلا في خمسة مواضع: تكبيرات العيد والقنوت والتشهد والقراءة وتأخير السلام عن موضعه). الجوهرة النيرة (١/ ٧٦).