كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المبحث الثاني: الاعتماد على الحساب في دخول الشهر - علم الفلك "علم الهيئة"، غير علم الأحوال الجوية "علم الأنواء" - ج: 2 - ص: 979

[المطلب الأول: صورة المسألة وتحرير محل الشذوذ]

الحِسَابُ في اللغة: (استعمال العدد) (١)، وهو مصدر حسَبَ يحسُب حِساباً وحِسابةً وحِسبة (٢)، قال الله: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} (٣)، قال ابن كثير: (فبالشمس تعرف الأيام، وبسير القمر تعرف الشهور والأعوام) (٤).

والحساب في الاصطلاح لا يخرج عن الحساب في المعنى اللغوي، وهو في كل باب وفنّ بحسبه من العد، فحساب الزكاة وحساب الفرائض مثلاً فيهما العد عن طريق أصول وقواعد يتوصل بها إلى استخراج المجهولات العددية، والحساب (منفعته: ضبط المعاملات، وحفظ الأموال، وقضاء الديون، وقسمة التركات، ويحتاج إليه في العلوم الفلكية، وفي المساحة، والطب) (٥).

أما الحساب الفلكي (٦) فالمقصود به: (معرفة مسارات النجوم

---

(١) المفردات ص (٢٣٢).
(٢) انظر: العين (٣/ ١٤٩)، تهذيب اللغة (٤/ ١٩٣).
(٣) من الآية (٥) من سورة يونس.
(٤) تفسير ابن كثير (٤/ ٢٤٨).
(٥) كشف الظنون (١/ ٦٦٤)، وانظر: أبجد العلوم ص (٣٧٢).
(٦) علم الفلك كان يعرف بعلم الهيئة، و لا علاقة لعلم الفلك بعلم الأحوال الجوية الذي كان يعرف بعلم الأنواء؛ إذ علم الفلك يختص بدارسة الأجرام السماوية ويتابع حركاتها ويحدد أبعادها وماهيتها، وأوقات شروقها وغروبها ونحو ذلك، دون التطرق إلى دخول المواسم أو خروجها، أما علم الأحوال الجوية فهو ينظر في تغيرات الطقس والأجواء، وقدحل علم الفلك محل علم الهيئة، كما حل علم الأحوال الجوية محل علم الأنواء. انظر: تنبيهات لصالح الصعب -المشرف على المركز الوطني للفلك بمدينة الملك عبد العزيز- منشورة في تقرير بصحيفة الاقتصادية بعنوان: "المتخصصون في الأحوال الجوية لا علاقة لهم بالفلك" العدد (٦٢٧٥) بتاريخ (١٠/ ١/ ١٤٣٢ هـ).