كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

المبحث الأول: قصر جهاد الكفار على الدفع فقط - المطلب الثالث: وجه شذوذ هذا القول - ج: 2 - ص: 1286

[المطلب الثالث: وجه شذوذ هذا القول]

١/ مخالفة الإجماع المحكي، وسيأتي توثيقه في المطلب الرابع.

٢/ النص على شذوذه، وقد نص على شذوذه أو نحوه من الألفاظ:

- سليمان بن حمدان (١) (ت ١٣٩٧) بقوله: (مثل هذا القول مما يرغب عن ذكره لشذوذه، ومخالفته لنصوص الكتاب والسنة، فضلاً عن حكايته في مسائل الخلاف) (٢).

- وابن باز (ت ١٤٢٠) بقوله في نهاية محاضرة له بعنوان"الجهاد ليس للدفع فقط": (وبهذا يعلم بطلان هذا القول وأنه لا أساس له ولا وجه له من الصحة … ومن تأمل أدلة الكتاب والسنة ونظر في ذلك بعين البصيرة وتجرد عن الهوى والتقليد عرف قطعاً بطلان هذا القول وأنه لا أساس له) (٣).

---

(١) سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمدان، ولد سنة (١٣٢٢) هـ قال عنه عبدالرحمن العثيمين في مقدمة تحقيق الجوهر المنضد ص (٧٦): (أحد شيوخنا المعاصرين، وهو ناسخ كتاب ابن عبد الهادي هذا … أدركته وهو يلقى الدروس فى الحرم المكى الشريف يشرح كتاب "التوحيد" … وكان فى شبابه له اعتناء فى جمع الكتب ونسخها واقتناء نوادرها وقد خلَّف - رحمه الله - مكتبة حافلة بمخطوطات نفيسة جيِّدة كتب بعضها بخط يده، اشترتها بعد وفاته جامعة الإِمام محمد بن سعود الِإسلامية)، وقال ابن باز في الفتاوى (٣/ ١٩٩): (أخونا العلامة الشيخ سليمان بن حمدان - رحمه الله - القاضي سابقا في المدينة المنورة)، من مؤلفاته: الدر النضيد على أبواب التوحيد، منسك في الحج، دلالة النصوص والإجماع على فرض القتال للكفر والدفاع، توفي سنة (١٣٩٧) هـ. وانظر: تكملة معجم المؤلفين ص (٢١٦).
(٢) "دلالة النصوص والإجماع على فرض القتال للكفر والدفاع" ص (١٠).
(٣) مجموع فتاوى ابن باز (٣/ ١٩٩).