كتاب الآراء الفقهية المعاصرة المحكوم عليها بالشذوذ في العبادات

التمهيد - المطلب السادس: خطر الشذوذ، وموقف المسلم من الشذوذات - ج: 1 - ص: 42

[المطلب السادس: خطر الشذوذ، وموقف المسلم من الشذوذات]

أما خطر الشذوذ: فمما يبينه قول عمر -رضي الله عنه- لزياد بن حدير: (هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ قال: قلت: لا، قال: يهدمه زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين) (١)، وقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: (ويل للأتباع من عثرات العالم، قيل: كيف ذلك؟ قال: يقول العالم شيئاً برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله -صلى الله عليه وسلم- منه فيترك قوله ذلك ثم يمضي الأتباع) (٢)، فيؤخذ منهما أن الشذوذ:

فيه من النسبة إلى دين الله ماليس منه، وفيه إرباك للناس وتذبذب، قال ابن القيم: (ومن المعلوم أن المخوف في زلة العالم تقليده فيها) (٣)، ومايكون في ذلك من تضييع الشريعة، وذهاب هيبة العلماء، وفساد ذمم الناس، وتعريض المفتي نفسه لسخط الله، وولوج الإفتاء من ليس أهلاً له (٤)، قال الشاطبي: (ولهذا تُستعظم شرعاً زلة العالم، وتصير صغيرته كبيرة، من حيث كانت أقواله وأفعاله جارية في العادة على مجرى

---

(١) أخرجه الدارمي (٢٢٠) قال: أخبرنا محمد بن عيينة، أنبأنا علي هو ابن مسهر، عن أبي إسحاق، عن الشَّعبي، عن زياد بن حدير به، قال ابن كثير في مسند الفاروق (٢/ ٤٢٣): (روى الإسماعيلي -أيضًا- من طرق جيدة عن الشَّعبي) فذكره، وقال (٣/ ٧٨): (فهي صحيحة من قول عمر -رضي الله عنه-.
(٢) أخرجه البيهقي في المدخل (٨٣٥)، وابن عبدالبر في جامع في بيان العلم وفضله (١٨٧٧)، من طريق حماد بن زيد عن المثنى بن سعيد، عن أبي العالية عن ابن عباس به.
(٣) إعلام الموقعين (٢/ ١٣٣).
(٤) انظر: الفتوى الشاذة للحسين ص (٣٩ - ٤٠).