كتاب تحفة الفقهاء

كتاب الصلاة - باب افتتاح الصلاة - ج: 1 - ص: 134

وَيَقُول فِي رُكُوعه سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثَة وَذَلِكَ أدناه وَإِن زَاد أفضل

وَقَالَ الشَّافِعِي يَكْفِيهِ تَسْبِيحَة وَاحِدَة

هَذَا إِذا كَانَ مُنْفَردا

فَأَما الْمُقْتَدِي فيسبح إِلَى أَن يرفع الإِمَام رَأسه

وَإِن كَانَ إِمَامًا يَنْبَغِي أَن يسبح ثَلَاثًا وَلَا يطول حَتَّى لَا يُؤَدِّي إِلَى تنفير الْقَوْم عَن الْجَمَاعَة

فَإِذا اطْمَأَن رَاكِعا رفع رَأسه وَقَالَ سمع الله لمن حَمده وَلَا يرفع يَدَيْهِ وَلَا يَأْتِي بالتحميد عِنْد أبي حنيفَة إِن كَانَ إِمَامًا

وعَلى قَول أبي يُوسُف وَمُحَمّد وَالشَّافِعِيّ يجمع بَينهمَا

وروى الْحسن بن زِيَاد عَن أبي حنيفَة مثل قَوْلهمَا

وَإِن كَانَ مقتديا فَإِنَّهُ يَأْتِي بالتحميد دون التَّسْبِيح عندنَا

وَقَالَ الشَّافِعِي يجمع بَينهمَا

وَإِن كَانَ مُنْفَردا لم يذكر فِي ظَاهر الرِّوَايَة قَول أبي حنيفَة وَإِنَّمَا ذكر قَوْلهمَا إِنَّه يجمع بَينهمَا

وروى الْحسن بن زِيَاد عَن أبي حنيفَة كَذَلِك

وَفِي رِوَايَة النَّوَادِر أَنه يَأْتِي بالتحميد لَا غير

فَإِذا اطْمَأَن قَائِما ينحط للسُّجُود وَيكبر مَعَ الانحطاط وَلَا يرفع يَدَيْهِ وَيَضَع رُكْبَتَيْهِ على الأَرْض ثمَّ يَدَيْهِ ثمَّ جَبهته ثمَّ أَنفه وَقيل أَنفه ثمَّ جَبهته

ثمَّ السُّجُود فرض على بعض الْوَجْه لَا غير عِنْد أَصْحَابنَا الثَّلَاثَة