كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب الحذف القياسي - ص: 371

وقد ذكر الناظم كلمة: {مُلَاقُو} في البيت: (١٠٨).

٥ - لم يذكر الناظم ولا الإمام الشاطبي في العقيلة المصاحف المدنية مع العراقية، وقد ذكرها الداني (١).

وقول الناظم: (وَتَأْنِيثٌ فَشَا الجُلُّ نَحْوُ: الصَّالِحَاتِ كِلَا)، أي: وما اجتمع فيه ألفان في الجمع المؤنث، ولم يكن بعدها همزٌ أو تشديدٌ، فإن أكثر المصاحف على حذف الألفين، والعمل على الحذف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢)، وهذا مستفادٌ من قوله: (الْجُلُّ)، نحو: {الصَّالِحَاتِ} [البقرة: ٢٥]، {وَالْحَافِظَاتِ} [الأحزاب: ٣٥]، {قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ} [التحريم: ٥].

قال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «وقد كشفت المصحف الشامي، فرأيت فيه {وَالصَّائِمَاتِ}، و {الْصَّافَّاتِ}، و {الصَّالِحَاتِ}، و {وَالسَّائِلِينَ}، و {الصَّافُّونَ}، و {حَافِّينَ}: الكلُّ بغير ألفٍ، {وَالصَّائِمَاتِ}، و {وَالصَّافَّاتِ}، و {الصَّالِحَاتِ}: محذوف الألفين» (٣).

تنبيه:

١ - الجمع المؤنث السالم المشدد، أي: الذي وقع قبل ألفه الثانية شَدٌّ، فهو محذوف الألف مطلقًا، نحو: {وَالصَّافَّاتِ} [الصافات: ١]، ولم يأت في القرآن الكريم جمع مؤنث سالم قبل ألفه الثانية همز.

---

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٤٧.
(٢) انظر: المقنع: ٤٤٤ - ٤٤٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٢، ودليل الحيران: ٦٩، وسفير العالمين: ١/ ٩٠ - ٩١.
(٣) انظر: الوسيلة: ٢٩٥.