كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - ص: 226

بَابُ التَّغْيِيِرِ عَلَى تَرْتِيبِ السُّوَرِ

مِنَ الفَاتِحَةِ إِلَى آخِرِ الأَنْعَامِ

[٣٧] صَادُ الصِّرَاطَيْنِ أَطْلِقْ مَعْ مُصَيْطِرٍ وَالْـ … ـمُسِ صَيْطِرُونَ وَثَانِي بَص سْطَة بَدَلَا

[٣٨] وَيَبْصُطُ البَدْءُ .......................... ...............................................................

أي: اتفقت المصاحف على كتابة {الصِّرَاطَ} بالصاد، عاريًا كان من اللَّام، مضافًا أو مقطوعًا، أو محلَّى باللَّام بأيِّ إعرابٍ اتفق على كلِّ تقديرٍ (١)، نحو: {الصِّرَاطَ}، {صِرَاطَ}، {صِرَاطٍ}، {صِرَاطِ}، {صِرَاطُ}، {صِرَاطٌ}، {صِرَاطًا}، {صِرَاطِي}، {صِرَاطَكَ}.

وأما حكم الألف: فقد قال العلامة المخللاتي (ت: ١٣١١ هـ): «وألفه ثابتة عند الداني»، ولم يذكر الإمام الداني حكم الألف في كلمة {الصِّرَاطَ}، وإنما أُخِذَ له الإثبات من عموم قوله: «وكذلك رسموا كل ما كان على وزن (فِعَال)»، والصَّوابُ

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٩، ولم يذكر أبو داوود في مختصر التبيين حكم الصاد ترجمةً، وإنما ذكرها رسمًا: ٢/ ٥٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤١٢، ٤٤٢.